泰山极顶/杨朔

看日出历来被描绘成十分壮观的奇景。有人说：登泰山而看不到日出，就像一出大戏没有戏眼，味儿终究有点寡淡。

我去爬山那天，正赶上个难得的好天，万里长空，云彩丝儿都不见，素常烟雾腾腾的山头，显得眉目分明。同伴们都欣喜地说：“明儿早晨准可以看见日出了。”我也是抱着这种想头，爬上山去。

一路上从山脚往上爬，细看山景，我觉得挂在眼前的不是五岳独尊的泰山，却像一幅规划惊人的青绿山水画，从下面倒展开来。最先露出在画卷的是山根底那座明朝建筑岱宗坊，慢慢地便现出王母池、斗母宫、经石峪。……山是一层比一层深，一叠比一叠奇，层层叠叠，不知还会有多深多奇。万山丛中，时而点染着极其工期细的人物。王线池旁边吕祖殿里有不少尊明塑，塑着吕洞宾等一些人，姿态神情是那样有生气，你看了，不禁会脱口赞叹说：“活啦。”

画卷继续展开，绿荫森森的柏洞露面不太久，便来到对松山。两面奇峰对峙阒，满山峰者是奇形怪状的老松，年纪怕不有个千儿八百年，颜色竟那么浓，浓得好像要流下来似的。来到这儿你不妨权当一次画里的写意人物，坐在路旁的对松亭里，看看山色，听听流水的松涛。也许你会民意乾隆题的“岱宗最佳处”的句子。且慢，不如继续往上看的为是……

一时间，我又觉得自己不仅是在看画卷，却又像是在零零乱乱翻动着一卷历史稿本。在山下岱庙里，我曾经抚摸过秦朝李斯小篆的残碑。上得山来，又在“孔子登临处”立过脚，秦始皇封的五大夫松下喝过茶，还看过汉枚乘称道的“泰山穿溜石”，相传是晋朝王羲之或者陶渊明写的斗大的楷书书金刚经的石刻。将要看见的唐代在大观峰峭壁上刻的《纪泰山铭》自然是珍品，宋元明清历代的遗迹更像奇花异草一样，到处点缀着这座名山。一恍惚，我觉得中国历史的影子仿佛从我眼前飘忽而过。你如果想捉住点历史的影子，尽可以在朝阳洞那家茶店里挑选几件泰山石刻的拓片。除此而外，还可以买到泰山出产的杏叶参、何首乌、黄精、紫草一类名贵药材。我们在这里泡了壶山茶喝，坐着歇乏，看见一堆孩子围着群小鸡，正喂蚂蚱给小鸡吃。小鸡的毛色都发灰，不像平时看见的那样。一问，卖茶的妇女搭言说:“是俺孩子他爹上山挖药材，拣回来的一窝小山鸡。”怪不得呢，有两只小山鸡争着饮水，蹬翻了水碗。往青石板上一跑，满石板印着许多小小的“个”字，我觉望着深山里这户孤零零的人家想：“山下正闹大集体，他们还过着这种单个的生活，未免太与世隔绝了吧？”

从朝阳洞再往上爬，渐渐接近十八盘，山路越来越险，累得人发喘。这时我既无心思看画，又无心思翻历史，只觉得像在登天。历来人们也确实把爬泰山看做登天。不信你回头看看来路，就有云步桥、一天门、中天门一类上天的云路。现时悬在我头顶上的正是南天门。幸好还有石蹬造成的天梯。顺着天梯慢慢爬，爬几步，歇一歇，累的腰酸腿软，浑身冒汗。忽然有一阵仙风从空中吹来，扑到脸上，顿时觉得浑身上下清爽异常。原来我已经爬上南天门，走上天街。

黄昏早已落到天街上，处处飘散着不知名儿的花草香味。风一吹，朵朵白云从我身边飘浮过去，眼前的景物渐渐都躲到夜色里去。我们在清帝宫寻到个宿处，早早睡下，但愿明天早晨能看到日出。可是急人得很，山头上忽然漫起好大的雾，又浓又湿，悄悄挤进门缝来，落到枕头上边上，我还听见零零星星的几滴雨声。我有点焦虑，一位同伴说：“不要紧。山上的气候一时晴，一时阴，变化大得很，说不定明儿早晨是个好天，你等着看日出吧。”

等到明儿早晨，山头上的云雾果然清澈，只是天空阴沉沉的，谁知道会不会忽然间晴朗起来呢？不管怎样，我们还是冒着早凉，一直爬到玉皇顶，这儿便是泰山的极顶。

一位须髯飘飘的老道人陪我们立在泰山极顶上，指点着远近风景给我们看，最后带着惋惜的口气说：“可惜天气不佳，恐怕你们看不见日出了。”

我的心却变得异常晴朗，一点也没有惋惜的情绪，我沉思地望着极远极远的地方，我望见一幅无比壮丽的奇景。瞧那莽莽苍苍的齐鲁大原野，多有气魄。过去，农民各自摆弄着一块地，弄得祖国的原野是老和尚的百衲衣，零零碎碎的，不知有多少小方块堆积在一起。眼前呢，好一片大田野，全联到一起，就像公社农民联的一样密切。麦子刚刚熟，南风吹动处，麦流一起一伏，仿佛大地也漾起绸缎一般的锦纹。再瞧那渺渺茫茫的天边，扬起一带烟尘。那不是什么“齐烟九点”，同伴告诉我说那也许是炼铁厂。铁厂也好，钢厂也好，或者是别的什么工厂也好，反正那里有千千万万只精巧坚强的手，正配合着全国人民一致的节奏，用钢铁铸造着祖国的江山。

你再瞧，那在天边隐约闪亮的不就是黄河，那在山脚缠绕不断的自然是汶河。那拱卫在泰山膝盖下的无数小馒头却是徂徕山等许多著名的山岭。那黄河和汶河又恰似两条飘舞的彩绸，正有两只看不见的大手在耍着，那连绵不断的大小山岭却又像许多条龙灯，一齐滚舞——整个山河都在欢腾着啊。

如果说泰山是一大幅徐徐展开的青绿山水画，那么现在我才算出翻到我们民族真正宏伟的创业史。

我正在静观默想，那个老道人客气地赔着不是，说是别的道士都下山割麦子去了，剩他自己，也顾不上烧水给我们喝。我问他给谁割麦子，老道人说：“公社啊。你别看山上东一户，西一户，也都组织到公社里去了。”我记起自己对朝阳洞那家茶店的想法，不觉有点内愧。

有的同伴认为没能看见日出，始终有点美中不足。同志，你还有什么不满意的？其实我们分明看见另一场更加辉煌的日出。这轮晓日从我们民族历史的地平线上一跃而出，闪射着万道红光，照临到这个世界上。

伟大而光明的祖国啊，愿您永远“如日之升”！

 【读与评】

 《泰山极顶》是杨朔先生的散文代表作之一，曾选入中学《语文》课本第五册、八年级《语文》课本下册。主要描写泰山极顶的景色，一度被人认作是现代散文的典范。学者王克煜将这篇散文和姚鼐的《登泰山记》、李健吾的《雨中登泰山》、冯骥才的《挑山工》并称为现代泰山四大著名散文。

 《泰山极顶》这篇散文，像迎着朝阳、彩屏绽开的孔雀，令人目注神驰、赞叹不已。它是代表杨朔散文风格的优秀作品，有着鲜明的艺术特色，很值得我们去研究、探讨。

 鲜明的时代色彩，炽热的革命热情

 先生爬山所见的景色和文物，不是为孤立的自然风景和历史古迹来欣赏，而是看作伟大祖国的壮丽河山和“历史的影子”，以抒发革命的热情。运用比喻这一修辞手法，发挥想象，好像“一幅规模惊人的青绿山水画的长轴”，好像“一卷历史的稿本”。这样一比，就为下文歌颂祖国山河换新装，历史揭新页埋下了“伏笔”。

 在极顶，那位老道人也为天气不佳、看不见日出而惋惜，先生的心情“却变得异常晴朗”，“沉稳地望着极远极远的地方”，“望见一幅无比壮丽的奇景。”以下两段“奇景”的描写，也是运用比喻，发挥想象，扭转了“惋惜”的情绪，形象鲜明，含意深刻。“诗人感物，联类不穷”，运用想象，对现实生活进行提炼、集中和概括，可以说，全文的生命借助想象，显得更加活跃起来。

 想象，这一思维活动，是在个人的知识、经验的基础上，在世界观所决定的思想的指引下，结合新的生活感受产生的。什么样的思想，产生什么样的感情，感情激发着想象活动，想象活动又可以深化感情。先生洋溢在文章中的革命热情，正是借助于想象使之深化的。

 “情往以赠，兴来如答”，先生对祖国的壮丽河山和光辉历史充满了热爱，因而感受也就特别丰富、深刻。“登山则情满于山，观海则意溢于海”，先生的“情”与外物的“景”达到了“交融”的境界，像高尔基所说，“思想饱和在生活之中”。这样的境界，增添了文章浓郁的诗意。

新颖的艺术构思，生动的形象描绘

 文章贯穿着两条线索。先生登山所见，把山景比作“一幅惊人的青绿山水画的长轴，从下面倒展开来”。顺着这条线索，依次写了“从山脚往上爬，”见到的岱宗坊、王母池、斗母宫、经石峪……，写了对松山。一时间，“又觉得自己不仅是在看画，而且又像是在零零乱乱翻着一卷历史稿本”。顺着这条线索，写了从周代到清朝两千多年间的一些文物古迹。前者颂扬祖国山河的壮丽，后者展示祖国文化之悠久。这两条线索，同时伸展到登上极顶，看到“整个山河都在欢腾着”，这也就是它们的交织点。在这交织点上，先生直抒胸章，热情洋溢的写道：“如果说泰山是一大幅徐徐展开的青绿山水画，那么现在我才算出翻到我们民族真正宏伟的创业史。”

 这两条线索的作用，从结构上说，把沿途所见的岱山景色和名胜古迹 ，贯串成一体，首尾呼应，结构紧凑；从内容上说，把前后所见，映衬对照，强调了眼前景象的巨大意义，突出歌颂了三面红旗的激情。这样，自然景色和历史文物，在先生笔下就闪耀着时代的光彩。

 先生心情的变化顺着这两条线索形成清晰脉络。爬山那天，“正赶上个难得的好天，万里长空，云彩丝儿都不见”，同伴们都欢喜地说“明儿早晨准可以看见日出了”，先生“也是抱着这种想头，爬上山去”。在古帝宫寻到了宿处，“早早睡下，但愿明天早晨能看到日出”。先生“看日出”的渴念，始终萦绕脑际。“可是急人得很，山头上忽然漫起好大的云雾，又浓又湿，……”先生有点”焦虑“，而一位同伴却认为山上的气候一时晴一时阴，变化大得很，说不定明儿早晨是个好天。等到明儿早晨，山头上的云雾果然消散，只是天空阴沉沉的，”谁知道会不会忽然间晴朗起来呢？“但先生还是冒着早凉，一直爬到极顶——玉皇顶。在玉皇顶，一位陪伴的老道人指点着远近风景，最后带着惋惜的口气说：”可惜天气不佳，恐怕你们看不见日出了“。登泰山而看不到日出，”就像一出大戏没有戏眼，味儿终究有点寡淡“。随着天气的变化，先生的心情一时喜悦，一时焦虑。”喜“、”虑“交织的脉络，从登山开始，一直贯注到玉皇顶”望见一幅无比壮丽的奇景“，”看见另一场更加辉煌的日出“，同上述两条线索集结起来，合而为一。文章开关就写”泰山极顶看日出“，结尾又归结到看日出——”看见另一场更加辉煌的日出“，点明主题。这不正是首尾呼应的笔墨，而且是”首句标其目，卒章显其志“的艺术手法。

 先生前面写登山途中看到的自然景色和历史文物，随着心情的变化，写到后面，感到“整个山河都在欢腾着“，感到”有千千万万只精巧坚强的手，正配合着全国人民一致的节奏，用钢铁铸造着祖国的江山“。

 先生在朝阳洞那家茶店里泡了壶山茶，“坐着歇乏“，看见两只小山鸡争着饮水，蹬翻了水碗，往青石板上一跑，满石板印着许多小小的”个“字，先生巧妙地由此联想到山下正闹大集体，而这户孤零零的人家还过着单个的生活，”未免太与世隔绝了吧“！写到后面，老道人的话，，使先生”记起自己对朝阳洞那家茶店的想法，不觉有点内愧“。

 这几处前后呼应的笔墨，不仅在结构上紧紧勾连，而且开拓了境界，深化了主题，真正做到了技巧为内容服务。

 缜密的映衬呼应，精巧的结构安排

 借助于这样的结构安排，文章的层次也就非常清楚：

 第一个层次（1~2小段），写登山前渴望极顶看日出的壮观奇景。

 第二个层次(3~7小段)，写爬山途中饱览自然景色、欣赏历史文物，攀登南天门，赞颂祖国河山壮丽，历史悠久，文化灿烂。

 第三个层次(8~14小段)，写登上极顶后所见莽莽苍苍的齐鲁大原野，渺渺茫茫的无边烟尘，以及泰山周围的山岭河流，展现出伟大祖国的崭新面貌。

 第四个层次(15~16小段)，点明“看见另一场更加辉煌的日出“，热情歌颂伟大而光明的祖国永远“如日之升”。

 先生写过通讯报道，写过小说，对旧体诗也有较好的素养，之后又写过较多的散文。比起他的小说来，我更喜爱他的散文。先生的散文，寓意深刻，感情炽热，想象丰富，结构精巧，散得开，收得拢，而且非常注意语言的锤炼。就本篇看，也可见出锤炼语言的匠心。例如：第三小段写爬山细看山景，像是“一幅惊人的青绿山水画的长轴，从下面倒展开来”，“倒展”就用得非常恰切。如此相应的“挂在”、“露出”、“点染”等等，都是从“山水画”着眼的。“山是一层比一层深，一迭比一迭奇，层层迭迭，不知还会有多深有多奇”，像这样的句子，写出了高山大岭的特点，节奏明朗，富有音乐美。第六小段写“从朝阳洞再往上爬”，“只觉得像在登天”，但不顺着写由下而上的“云路”，却说“不信你回头看看来路，就有云步桥、一天门、中天门一类上天的云路“，突出了爬的高。紧接着写“悬在我头顶上的正是南天门，突出了”南天门“的高、陡、险。第七小段写黄昏早已”落到“天街上，眼前的景物渐渐都“躲到”夜色里去，把黄昏和景物都写活了。以下写云雾悄悄“挤进”门缝来，“落到”枕头边上，以见雾大，又浓又湿，写得多有活气！第十小段的“摆弄”、“拼织”、“铸造”等词，第十一小段的“拱卫”、“膝盖下”、“小馒头”等词语，也是用得非常形象的。这一类普通的词语，经先生的匠心驱遣，闪耀出艺术的光辉。

 先生在《东风第一枝.小跋》中说：“动笔写时，……总要像写诗那样，再三剪裁材料，安排布局，推敲字句，然后写成文章来”。可见先生在这方面付出的功力。