千百年，那一双人，一段情，谱成了一曲悲歌，绵绵不断唱着那段旷世绝恋。

 一直以来，人们对白居易《长恨歌》的主题思想争论不休，我以为，观其内容，主要想表达出来的，也莫过于他们之间的凄美爱情了。唐玄宗与杨贵妃的爱情，从一开始就是个美丽的悲剧。而在这爱情之中唯一不同的，便是多了一丝感伤，那是对他们爱情悲歌的感伤，同样也是对诗人自己悲惨爱情的感伤。

可曾记否，那一年，华清池旁，你许下的诺言依旧那样清晰：在天愿为比翼鸟，在地愿做连理枝。曾经说好的永远不分离，现在看来却又是那么可笑，马嵬坡下红颜断魂，从此生死两茫茫，是谁还在尘世间苦苦等待，伤了流年。

 他们的相遇就是一个悲剧，“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得”正因为玄宗对美色的渴望，才使杨玉环“一朝选在君王侧”。白居易在文中淡化了玄宗得到杨玉环的过程，那个从别人手中夺来的女人。这是道德伦理的问题，而白居易却似乎对此并不介意，亦或说，他对道德问题的看法比较单纯：超出礼法范围的事不可行，作为人本身的欲望宣泄也不予反对。然即使在礼制较宽，思想言论较为自由的唐代，白居易的诗这种涉及情欲、人伦，重在讴歌爱情，展现女性美的诗歌主题，也是对社会中道德规范的一种冲击。又或许，这种问题同样发生在白居易的身上，他同时背负着道德伦理的压力，忍受着情感的纠葛，使他在感情和礼制间犹豫不决，无法抉择。要说这其中的种种表现，离不开他的亲身经历，那场刻骨铭心，却又以悲剧收场的爱恋。

那是一位名叫湘灵的姑娘，他们青梅竹马，两情相悦，却不被家庭和社会所认可。那并非父母之命、媒妁之言的私下结合，不合礼制是他们感情不能长久维持下去的最重要原因。加之白居易幼年深受家庭的影响，他的价值观分裂成了两种模式：一个是追求功名仕途，遵循道德礼法的模式，另一个是追随本心，回归个人情感的模式;这样的两种不同模式——道德和感情，也影响了他的人生轨迹和文学创作的主题构造。《长恨歌》便是其中一篇深受其价值观影响下创作出的作品，此中所言也未尝不是对往事的痛苦回忆，这样便不难理解，白居易也常常处在道德与感情问题相互矛盾的困境中，在他的成长过程中也必然经历过无数次的精神危机，他的感情生活也肯定会有不少难以言说的苦楚。或许应该这样说，这些来自早年生活的情感体验便是提供给他不畏“淫糜”攻击而大胆进行感情主题创作的动力。

再探原文，笔者认为满满写的都是对他们爱情的感伤，白居易本人后期也将此篇归为感伤，事物牵于外，情理动于内。文章伊始，杨玉环初入宫时“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”凭她的容貌，使宫中其他女子都黯然失色，也让她使她收获了玄宗的青睐。但锋芒优势的暴露也为她之后的悲惨命运埋下伏笔。入宫后不久就集三千宠爱于一身，杨氏家族也因此显赫一时，父兄位列重臣，姐妹册封夫人。此处夸张描写尤为精妙，杨玉环的得宠甚至使得民间都改变了旧有的观念“不重生男重生女”，然而这同时也招致了他人的嫉恨。春宵苦短，从此君王不早朝，更是引得朝中大臣的不满，这种情绪一旦萌发便愈演愈烈，终于，在安史之乱后的马嵬兵变，一引而发。贵妃被迫自缢而去，也应了那句红颜薄命。此后便是悲剧的开始，情自另一人的离去非但不减反而愈来愈深。而写至此处，只不过占了白居易诗开头的小部分，后面的大段篇幅描写的玄宗痛失爱人的恍惚心痛，及大力托人寻找爱人魂魄的艰难过程，才是所有情感爆发的高潮，同时也是白居易主要想表达的感伤情怀，爱情已成为悲剧，唯剩感伤。幸蜀道中，睹月神伤，闻铃断肠，行遍巴蜀山水，朝朝暮暮，不胜哀痛。还京路上，至马嵬“踌躇不能去”，凝视眼前黄土，回想当日情状，不禁伤心又起，泪湿沾襟。“芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂”那朵芙蓉盛开好似玉环的脸，柳叶细长秀美宛如她的眉。此情此景，叫人如何为之不心生悲戚。回宫后，白日睹物思人，夜晚辗转反侧。日夜思念而不得再见，所以寄希望于梦境，却又是“悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦”。诗至此，已经把“长恨”之“恨”写得十分动人心魄，故事到此结束似乎也符合逻辑，然而诗人笔锋一转，别开境界，用富有浪漫主义色彩的手法，加之想象的羽翼，构思了一个如梦如幻的仙境，塑造了杨贵妃为仙的形象。完美地再现了她的音容、情态，突出了她的哀怨与期望，与玄宗仙人两隔，却止不住相思与哀愁，把悲剧故事的情节推向高潮，情深至此，悲至极。这一转折，有些出人意料，却又尽在情理之中。主观愿望和客观现实不断发生矛盾、碰撞，诗歌把人物千回百转的心理表现得淋漓尽致，故事也因此而显得更加动人心魄。而故事中玄宗的怀念感伤无奈，在某一程度上来说，何尝又不是他自己的内心写照呢。

 白居易曾三次直接作诗，怀念他的所爱。《冬至夜怀湘灵》、《感秋寄远》、《寄远》，首首感怀;欲忘忘未得，欲去去无由。字字含情。诗人同心爱之人两情相悦却无奈伦理道德，家庭束缚而不能在一起。同样是的悲剧，同样受到约束，通过这些再来看，作者同唐玄宗确实有着很多相似之处。玄宗倘若不是生于帝王之家，怎得连相爱都不得善终。身为帝王，自身便早已同国家相连，一举一动关乎国家命运，后宫之事本为家事，却可以在朝堂上公然议论，有时连爱人都无法自己左右，而这些也注定了两人的爱情悲剧。因贪度春宵而不上早朝，作为帝王会被唾骂贪恋美色，荒淫误国，但倘若是寻常百姓，又有谁会指责？马嵬兵变，亲眼看着心爱的女人死在自己面前却无能为力又是怎样一种心情。或许世人多讽刺唐玄宗贪生怕死，而至少在白诗中，更多的是同样受到外界束缚，相爱却不能白头的人的同情，感伤。

 《長恨歌》主要一个“恨”字，而这“恨”却也包含了很多，有李杨爱情不得善终的遗恨，也有诗人自身不得同心爱之人相守的感伤。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。千百年来，这曲由“遗恨”谱就的悲歌仍不断传唱，诉说着那一段情，那场旷世绝恋。