永州八记/柳宗元2

始得西山宴游记

自余为僇人，居是州。恒惴慄。时隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而上。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类，悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始，故为之文以志。是岁，元和四年也。

钴鉧潭记

钻鉧潭，在西山西。其始盖冉水自南奔注，抵山石，屈折东流；其颠委势峻，荡击益暴，啮其涯，故旁广而中深，毕至石乃止；流沫成轮，然后徐行。其清而平者，且十亩。有树环焉，有泉悬焉。

其上有居者，以予之亟游也，一旦款门来告曰：“不胜官租、私券之委积，既芟山而更居，愿以潭上田贸财以缓祸。”

予乐而如其言。则崇其台，延其槛，行其泉于高者而坠之潭，有声潀然。尤与中秋观月为宜，于以见天之高，气之迥。孰使予乐居夷而忘故土者，非兹潭也欤？

钴鉧潭西小丘记

得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴鉧潭，潭西二十五步，当湍而浚者为鱼梁。梁之上有丘焉，生竹树。其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数。其嵚然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山。

丘之小不能一亩，可以笼而有之。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”问其价，曰：“止四百。”余怜而售之。李深源、元克己时同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下。枕席而卧，则清泠之状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。不匝旬而得异地者二，虽古好事之士，或未能至焉。

噫！以兹丘之胜，致之沣、镐、鄠、杜，则贵游之士争买者，日增千金而愈不可得。今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，连岁不能售。而我与深源、克己独喜得之，是其果有遭乎！书于石，所以贺兹丘之遭也。

至小丘西小石潭记

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动;俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

袁家渴记

由冉溪西南水行十里，山水之可取者五，莫若钻鉧潭。由溪口而西，陆行，可取者八九，莫若西山。由朝阳岩东南水行，至芜江，可取者三，莫若袁家渴。皆永中幽丽奇处也。

楚越之间方言，谓水之反流为“渴”。渴上与南馆高嶂合，下与百家濑合。其中重洲小溪，澄潭浅渚，间厕曲折，平者深墨，峻者沸白。舟行若穷，忽而无际。

有小山出水中，皆美石，上生青丛，冬夏常蔚然。其旁多岩词，其下多白砾，其树多枫柟石楠，樟柚，草则兰芷。又有奇卉，类合欢而蔓生，轇轕水石。

每风自四山而下，振动大木，掩苒众草，纷红骇绿，蓊葧香气，冲涛旋濑，退贮溪谷，摇飃葳蕤，与时推移。其大都如此，余无以穷其状。

永之人未尝游焉，余得之不敢专焉，出而传于世。其地主袁氏。故以名焉。

石渠记

自渴西南行不能百步，得石渠，民桥其上。有泉幽幽然，其鸣乍大乍细。渠之广或咫尺，或倍尺，其长可十许步。其流抵大石，伏出其下。踰石而往，有石泓，昌蒲被之，青鲜环周。又折西行，旁陷岩石下，北堕小潭。潭幅员减百尺，清深多倏鱼。又北曲行纡余，睨若无穷，然卒入于渴。其侧皆诡石、怪木、奇卉、美箭，可列坐而庥焉。风摇其巅，韵动崖谷。视之既静，其听始远。

予从州牧得之。揽去翳朽，决疏土石，既崇而焚，既釃釃而盈。惜其未始有传焉者，故累记其所属，遗之其人，书之其阳，俾后好事者求之得以易。

元和七年正月八日，鷁渠至大石。十月十九日，踰石得石泓小潭，渠之美于是始穷也。

石涧记

石渠之事既穷，上由桥西北下土山之阴，民又桥焉。其水之大，倍石渠三之一，亘石为底，达于两涯。若床若堂，若陈筳席，若限阃奥。水平布其上，流若织文，响若操琴。揭跣而往，折竹扫陈叶，排腐木，可罗胡床十八九居之。交络之流，触激之音，皆在床下；翠羽之水，龙鳞之石，均荫其上。古之人其有乐乎此耶？后之来者有能追予之践履耶？得之日，与石渠同。

由渴而来者，先石渠，后石涧；由百家濑上而来者，先石涧，后石渠。涧之可穷者，皆出石城村东南，其间可乐者数焉。其上深山幽林逾峭险，道狭不可穷也。

小石城山记

自西山道口径北踰黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断二川分，有积石横当其垠。其上为睥睨梁欐之形；其旁出堡坞，有若门焉，窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远。无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，奇疏数偃仰，类智者所施也。

噫！吾疑造物者之有无久矣，及是，愈以为诚有。又怪其不为之中州而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用，神者倘不宜如是，则其果无乎？或曰：以慰夫贤而辱于此者。或曰：其气之灵，不为伟人而独为是物，故楚之南少人而多石。是二者余未信之。

 【读与评】2

 每次读柳宗元先生的《永州八记》，我都深深为文章字里行间流露出的先生的高风亮节所打动，我细细品味先生的笔香，仰息先生追求人生真谛的心路历程。你看他：

 在《始得西山宴游记》中，“始得西山”，便如孩童一般，忘情地投入到大自然母亲的怀抱里。一有空闲，便“施施而行，漫漫而游。日与徒其上高山，入深林，穷迴溪，幽泉怪石，无远不到，到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。”你看到他徨恐了吗？他完全没有“梦醒了无路可走”的叹息，有的是乐而忘忧，怡然自乐。正是他这种开朗旷达的性格，成就了他一代文坛领袖的地位。

 在《钴鉧潭记》中，写到他买地后便加紧改造，“崇其台，延其槛，得其泉，于高者，坠其潭，有声骤然。”“于是见天之高，气之迴。”沉浸在天高气爽，称心快意的喜悦之中。本来中秋节已过，他却说：“尤与中秋观月为宜”，表达了他期待年年中秋月都来潭上观月的美好愿望。他这种身处逆境而对人生充满希望的情怀，不是昭然可见吗？

 特别是《钴鉧潭西小丘记》中，他赋予乱石以生命，写出它们不甘浸没土中，“突怒偃蹇，负土而出，争为奇状”的群象，那奇石有如牛马奔饮潭水，有如熊罴登山奋进。这分明写出它们的情感意志，表达了他不甘寂寞，要有所作为的愿望，以及他壮志酬怀的决心。

 《小石潭记》是一篇十分精彩的散文，“从小丘西行百二十步”，听，“隔篁竹，闻水声，如鳴佩环，心乐之。”于是，“伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。”潭水是怎样的清洌呢？他通过写潭中游鱼的活泼姿态来衬托水清，又借“日光下澈”的作用，阳光照澈潭水，潭水给人一种透明感。所以鱼“皆若空游无所依”，而鱼影布于石上，鱼的动与静能从鱼影在石上的变化中映衬出来。这样，才有了群鱼时而佁然不动，时而俶而远逝，“往来翕忽，似与游者相乐”的生动画面。他通过游鱼的多姿，潭水的清澈，表达了心灵纯净，心乐与心净合一的博大情怀。每读到此，总有一种心灵被洗净的感觉，令人赏心悦目，心旌神摇。

《袁家渴记》中，水中小山写得真好。文中写风“振动大木，掩苒众草”，使人可闻风声；“冲涛旋濑，退贮溪谷”，使人可闻水响；“纷红骇绿，蓊葧香气”，使人可闻花气。呵，他真是心含静气，笔凝诗情，读到这样的文字，尤如香风送爽，沁人心脾。读到这里，我们仿佛从这赋色清丽的山水长卷中，体味到一位高贤的人生心路。

 《小石城山记》是《永州八记》的最后一篇，文章最后设问造物者，把奇石安排在这里，是为了安慰那些谪居此地的贤人呢？还是因为楚国南方地区少有杰出人才出现，才产生许多奇石呢?都不是。文章以“余未信之”结束全文，从而否定了造物者之说，流露出柳宗元渴求摆脱现状，以施展宏愿的心情。

 通读《永州八记》，柳宗元达观开朗，处逆境而怡然自乐的人生态度，跃然纸上。柳宗元被贬永州十余年，没有沉沦，没有失志，没有弃官而去、归隐山林。他仍然在体验社会，关心人民疾苦，潜心著述，以天下为己任。柳宗元先生的一生是坎坷的，但同时也是辉煌的，他与韩愈一道掀起的那场古文运动，在中国文学史上谱写了光辉的篇章。