庐山草堂记/白居易

匡庐奇秀，甲天下山。山北峰曰香炉峰，北寺曰遗爱寺，介峰寺间，其境胜绝，又甲庐山。元和十一年秋，太原人白乐天见而爱之，若远行客过故乡，恋恋不能去，因面峰腋寺，作为草堂。

明年春，草堂成。三间两柱，二室四牖，广袤丰杀，一称心力。洞北户，来阴风，防徂暑也。敞南甍，纳阳日，虞祁零也。木，斫而已，不加丹。墙，圬而已，不加白，磩阶用石，幂窗用纸，竹帘，紵帏，率称是焉。堂中设木榻四，素屏二，漆琴一张，儒道佛书，各三两卷。

乐天既来为主，仰观山，俯听泉，傍睨竹树云石，自辰及酉，应接不暇。俄而物诱气随，外适内和。一宿体宁，再宿心恬，三宿后颓然嗒然，不知其然而然。

自问其故。答曰：是居也，前有平地，轮广十丈，中有平台，半平地，台南有方池，倍平台。环池多山竹野卉，池中生白莲白鱼。又南抵石涧，夹涧有古松老杉，大仅十人围，高不知几百尺，修柯戛云，低枝拂潭，如幢竖，如盖张，如龙蛇走。松下多灌丛，萝茑叶蔓，骈织承翳，日月光不到地，盛夏风气如八九月时。下铺白石，为出入道。堂北五步，据层崖积石，嵌空垤块，杂木异草盖覆其上。绿荫蒙蒙，朱实离离，不识其名，四时一色。又有飞泉植茗，就以烹，好事者见，可以永日。堂东有瀑布，水悬三尺，泻阶隅，落石渠，昏晓如练色，夜中如环珮琴筑声。堂西倚北崖右趾，以剖竹架空，引崖上泉，脉分线悬，自檐注砌，累累如贯珠，霏微如雨露，滴沥飘洒，随风远去。其四傍耳目杖履可及者，春有锦绣谷花，夏有石门涧云，秋有虎溪月，冬有炉峰雪。阴晴显晦，昏旦含吐，千变万状，不可殚纪，缕而言，故云甲庐山者。噫!凡人丰一屋，华一箦，而起居其间，尚不免有骄稳之态，今我为是物主，物至致知，各以类至，又安得不外适内和，体宁心恬哉!昔永、远、宗、雷辈十八人同入此山，老死不反，去我千载，我知其心以是哉!

矧予自思，从幼迨老，若白屋，若朱门，凡所止虽一日二日，辄覆篑土为台，聚拳石为山，环斗水为池，其喜山水病癖如此。一旦蹇剥，来佐江郡，郡守以优容而抚我，庐山以灵胜待我，是天与我时，地与我所，卒获所好，又何以求焉!尚以冗员所羁，余累未尽，或往或来，未遑宁处。待予异时弟妹婚嫁毕，司马岁秩满，出处行止，得以自遂，则必左手引妻子，右手抱琴书，终老于斯，以成就我平生之志。清泉白石，实闻此言!

时三月二十七日，始居新堂；四月九日，与河南元集虚，范阳张允中，南阳张深之，东西二林长老凑公、朗满、晦坚等凡二十有二人具斋，施茶果以落之。因为草堂记。

 【读与评】

 自古以来，“达则兼济天下，穷则独善其身”便是士人的立身原则，每当怀才不遇或是被贬谪罢黜之时，便往往吟诵起“归去来”之辞。这篇《庐山草堂记》表达的正是这种受到打击之后的消极遁世之感。

 这篇文章作于元和十二年。元和十年，白居易被贬为江州司马，这是一个没有一定职务也不负什么责任的闲官，因此白居易内心十分苦闷，便把失落的情怀寄托于江州附近的奇山秀水之中，并在庐山香炉峰和遗爱寺之间的一处风景清幽的地方修筑草堂，准备将来终老于此，本文便作于草堂落成之后。文中说明了建草堂的经过及其周围幽美的环境，抒发了自己寄情山水的向往。从内容上看并无新奇之处，且白居易的隐逸之词也只是一时的灰心之语，与陶渊明的“性本爱丘山”不可同日而语。但是在艺术上，这篇文章却可称得上是一篇佳作。

 描绘景物的细致入微，感情抒发的自然质朴是这篇文章的一大特色，而这些又得力于写作手法的变幻多姿和语言的平实亲切。文章叙事娓娓而谈，并无修饰之词，如其叙述草堂的修筑和陈设，其语言之质朴与草堂之古雅相得益彰，内容和形式得到了完美的统一。在手法上，作者采用了自问自答的方式阐释草堂环境甲庐山的原因。在这段描写中，作者用细腻的笔触从各个方面描绘出一种幽深宁静而又充满生机活力的景致。山竹野卉，古松老杉。萝茑叶蔓，白石垤块，飞泉瀑布乃至白莲白鱼，尽收笔端，而四时之变化，晨昏之奇观也如在眼前。眼前有美景，耳边有泉声，鼻端有茶香，使人身心俱快。同时作者大量采用了比喻手法，使得描写对象更加清晰生动，为本就美不胜收的景象又平添了一丝情致，如写古松老杉修柯低枝的形态“如幢竖，如盖张，如龙蛇走”。写瀑布黄昏时其色如练，夜深时其声如环佩琴筑之音。写以剖竹引来的泉水由屋檐滴下，“累累如贯珠，霏微如雨露”，都极为贴切地写出了事物的特色。经过这种细致动人的渲染，作者的“外适内和，体宁心恬”也就是极为自然的了，而由此引发出的对于山水的热爱留恋之情也就显得真实可信了。