一位哲学家带着一群学生去漫游世界，10年间，他们游历了所有的国家，拜访了所有有学问的人，现在他们回来了，个个满腹经纶。

　　在进城之前，哲学家在郊外的一片草地上坐了下来，说：“10年游历，你们都已是饱学之士，现在学业就要结束了，我们上最后的一课吧！”

　　弟子们围着哲学家坐了下来。哲学家问：“现在我们坐在什么地方？”弟子们答：“现在我们坐在旷野里。”哲学家又问：“旷野里长着什么？”弟子们说：“杂草。”

　　哲学家说：“对，旷野里长满杂草。现在我想知道的是如何除掉这些杂草。”弟子们非常惊愕，他们都没有想到，一直在探讨人生奥妙的哲学家，最后一课问的竟是这么简单的一个问题。

　　一个弟子首先开口，说：“老师，只要有铲子就够了。”哲学家点点头。另一个弟子接着说：“用火烧也是很好的一种办法。”哲学家微笑了一下，示意下一位。第三个弟子说：“撒上石灰就会除掉所有的杂草。”接着讲的是第四个弟子，他说：“斩草除根，只要把根挖出来就行了。”

　　等弟子们都讲完了，哲学家站了起来，说，“课就上到这里了，你们回去后，按照各自的方法去除掉杂草。一年后，再来相聚。”

　　一年后，他们都来了，不过原来相聚的地方已不再是杂草丛生，它变成了一片长满谷子的庄稼地。弟子们围着谷地坐下，等待哲学家的到来，可是哲学家始终没有来。

　　若干年后，哲学家去世了。弟子们在整理他的言论时，私自在最后补了一章：要想除掉旷野里的杂草，方法只有一种，那就是在上面种上庄稼。同样，要想让灵魂无纷扰，惟一的方法就是用美德去占据它。

　　试想那些学生们的人生如果缺了这最后一课，即使学富五车又有多少意义。

　　有个人想成为大富翁，便到上帝那里乞求。上帝一时心热，便给了他一篮子品德。那个人苦恼地说：上帝呀，我要的是金钱呀！上帝说：没错呀！我给你的是品德，因为品德能使你换来金钱呀！那个人不解地回到人间，广泛散布上帝给他的东西。几年后，他果然成为一位大富翁。尽管这是人们杜撰的故事，但它也说明了一个道理，就是品德能够创造财富。

　　一家军工企业生产民用家具，在一批货发出后，发现有一张桌子少漆了一遍。经查找，这张桌子已经被顾客买走了。于是厂方便通过电台连续广播了半个月，寻找那位买主。没想到，此项举措虽然没找到买主，却引来了12家商场愿意包销该厂产品的好消息。

　　这家军工企业的良好信誉使其得到了一个不小的意外收获。

　　几年前，有个人听某个一知半解的人说××牌UPS电源能够稳定电压、保护电器，就信以为真地来到电脑用品商店购买，想用作家里新买的电冰箱的电源保护器。这家电脑用品商店的老板详细问清这位妻子的来意后心想：卖还是不卖？卖，这种电源保护器对保护电冰箱毫无用处；不卖，到手的“肥肉”就会丢掉。犹豫再三，商店老板的良心战胜了贪欲。他向这个人仔细讲解了该电源的用途和电冰箱的耗电原理，劝他不要花几百元钱买一个对自己来说无用的东西。这个人先是不解，当明白商店老板确实是一片好心时，便由衷地感到敬佩。第二天，这个人和他妻子一起来到这家商店购买了一台价值不菲的电脑，因为他们觉得从这里购买商品放心。并逢人便讲这家商店老板的良好品德，他们的几位亲戚、同学受到感染，也从这家店购买了不少东西。具有良好品德的人不仅能赢得对方的心，而且还能赢得周围人的心，凡是知道他具有良好品德的人都愿意与他交往。

　　林肯做律师时，有人找林肯为一件诉讼中明显理亏的一方作辩护。林肯回答说：“我不能这样做。如果我这样做了，那么出庭陈词时，我就会不知不觉地高声说：‘林肯，你是个说谎者，你是个说谎者’。”

　　林肯为什么会成为美国历史上最伟大的人物之一，长久地受到人们的尊重呢？除去他成就的事业外，更缘于他那伟大的品德。

　　同样身为美国总统，比尔·克林顿在任期的业绩是世所瞩目，他执政的能力也是无可挑剔的。但一系列丑闻却令他终生蒙羞，尽管美国人民原谅了他。在世纪之交，他领导美国继续沿着繁荣的道路前行，但他同时也把他品德上的污点写进了美国历史。

　　在人的一生中，道德品格都会起作用，要么是你的宝库，要么是你前行的绊脚石。试想，如果你在二三十岁就被人给你贴上一个不道德的标签，往后经历的路怎么走呀？只有以一种好的品德待人方可终生受益。

【思与悟】

人最值得尊重的，正是他在追求和奋斗过程中表现出的优秀的品格。真正的幸运属于拥有优秀品格的人。品德是金。

　　在现实生活中，人们都十分尊重自己的人格，正如宋代郑思肖《咏菊》中所写的那样：“花开不并百花丛，独立疏篱趣无穷；宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”。一个善于做人的人，必须以自己的人品为最高准则，不论是得意或失意时，都应以自己的形象赢得他人的信赖，以自己的人品赢得他人的崇敬。

　　人格总是在关键的时刻展现，而人格的形成，却是在平凡的日常生活中，通过一件一件具体的事实表现出来的。因此，人格是有形的。高尚的人格，闪闪发亮、晶莹夺目，像巍巍高塔，似郁郁青山；低下的人格，狰狞可恶、丑陋不堪，似污泥浊水，如秽气刺鼻。

　　人格是有重量的。或重于泰山，或轻如鸿毛。有的人死了，人们依然敬重他，看重他，以致于死了却还活着；有的人活着，人们却鄙视他、轻视他，以致于活着也像死了。老百姓心里有杆秤，既称人事，也称人格。

　　人格也是有尺度的。人格就像阶梯，在你生命的历程中，每当你做一件有益于他人和社会的事，你的人格就增长一个阶梯而迈向崇高；当你违背良心，干了一件缺德事，人格便下降一级而滑向卑污。一个人做一件错事难免，但专行小人勾当，那就无所谓人格可言了。

　　古人曰：“人格是金，人格的光辉是任何邪恶，任何势利都无法泯灭的。”因此，人格之美是“美中之美”。“岁寒三友”松、竹、梅，“花中君子”兰、莲、菊，其风骨，其高洁，其丽质，皆喻人格之美。

　　人格须“贵我”：自立以树人之尊严；自信以扬人之精神；自学以长人之才华；自爱以洁人之品性；自励以磨人之意志；自警以示人之理智；自强以显人之个性；自谋以图人之发展；自备以成人之大业。

　　人格亦须超越“自我”：摒弃无所作为之“自我”、自轻自贱之“自我”、见利忘义之“自我”、嫉贤妒能之“自我”、卑躬屈膝之“自我”、低级趣味之“自我”……

　　“有为”是人格之本。有为才是实实在在的人生，有为才能使高贵的头颅真正扬起。“有度”是人格之则。有度才能知趣。知趣者，知进退也。不知进退乃人格之大忌。

　　人品是人之脊梁。