一、必须指出的练太极拳歧途

    中国的拳术，门派很多，各有各的风格特点，不能张冠李戴，混淆不分。太极拳的特点，就是静、缓、软、匀。

    1.静：应是神经清醒，照物无遗的境界，太极拳尤重动中求静，故静是太极拳的核心，一点也不能疏忽。

    2.缓：与快为对比，为了达到动中求静的目的，所以动作不能太快，有越慢越好的提法。

    3.软：是全身关节肌肉彻底松开，丢掉后天的拙劲硬力，则肢体自然沉重柔和，有松沉软弹，棉里裹针的感觉。

    4.匀:是均匀,即虚实分明,快慢一致,如行云流水，抽丝挂线，相续不断的意思。

    以上4点，是太极拳与其他一切拳法的分水岭，自始自终不能违反的原则。世间一切事物都是发展的，太极拳在陈家沟尚保存很多擒拿法、打法、跌法、腿法等，这是事实。后来各式尤其是杨、吴两式，渐渐杨弃了许多艰难的动作，而一归于听劲懂劲，这正是太极拳的进步和发展的地方，他们实际上不是不讲各种打斗方法，而是打斗的方法更巧妙高明了。

    太极拳是一种高深的武术，应是遇到了好的老师传授，也还要自己虚心受教，经过长期薰陶，勤学苦练，然后才能步步提高。若条件不具足，单凭自己的揣摩想象，任你怎样聪明，也免不了顾此失彼，强调了某些方面，又忽略了某些方面，结果毫厘之差，千里之謬，用功纵勤，收效不多，这是前辈亲身的体验，也可以说是深刻教训，同时说明了亲近明师益友的重要性。但近来有不少的学者甚至教者，根本没有从师学习，只是弄些图书，摹仿摹仿，或者剽窃一点外形，自吹自擂，拉拢学人，这是自欺欺人，不老实的学习态度和作法。

    上面这些道理弄不清楚，会给真正想学太极拳从而得到增强健康水平的人带来大的障碍，所以在这里特别指出。

    二、对太极拳应有的认识

    过去武术界一致公论，内家功夫以太极拳为第一，形意、八卦也很不错。青年好学，很想各种都会，熔于一炉。后遇老师，方知形意、八卦等功夫，当然各有各的长处，但它所走的劲道与太极不同，并且凡学功夫，总宜专宜精，才能得到好处，若不专，必难精，一个人的时间有限，精力有限，要想同时练好几种功夫，势不可能。何况一趟太极拳，有大小刚柔快慢等变化，用毕生精力研练，也取之不尽，用之不竭，哪里还用得着外求。这是首先应当明确的问题。

    至于太极拳有神拳的称号，老师说有二因：一是太极在练时用的是神、用意，藏而不露，因以用神为主，故称神拳；二是太极在推手时，变化神奇，冷快绝伦，能打人于不知不觉之中，只要神气一动，对方就惊心动魄，不知所措。当年杨露禅称神拳杨无敌，应是这个道理。

    三、杨式太极拳盘架子的方法

    杨式太极拳的基础锻炼，应是盘架子。有的书上说入手要站桩，那实际已经不是杨式正宗传授。因为站桩是少林的东西，目的在使步法稳固。太极门虽然也要步法稳固，但它是在动中去求，从不主张立地生根的固定站桩方法。如果以立地生根不动为能，那必定犯硬顶的毛病，那是太极所最忌的。太极的基础既在盘架子所以对架子的姿势，必须做的准确踏实，不可稍有马虎含糊，十三势歌中有所谓：“入门引路须口授”，正是指的此一阶段。

    杨式正宗，是抓纲领，找大体，不赞成琐碎枝节的练法。老师说：“关于身势方面，只要一身松开，虚领顶起来，气自然的沉到丹田，也就够了。上有提劲，下有沉劲，物必自直，并且劲整。一提一直，自然就会端正；全身松开，自然就会下坠；提起神来，不是就会动作很虚灵了、很迅速了吗？如琐琐碎碎在局部上去找，都是不必。”又说：“吾们练拳，应本老论，行功心解，塌肩垂肘，顶头拔背，掤开了，沉下去，稳稳静静地松开劲去酝味，决不会错。如照其他，必影响进步。切记切记。”又说：“应本老论，全身都要放松放软，以神领，以气化，以意走，决不会走错了路。”又说：“练拳要天天在松软上、灵感上、稳静上、舒适上、沉着上，及利用呼吸上思悟，须如何才能做到？久之，才能进步。又说：“我练功夫的方向，是找大松大软，是找虚无的气势，是找神明的感应，是找莫测的变化，不停留于筋骨肌肉的初步锻炼过程中。