占座与社会公德

今天，我从山西某某大学校门坐车去赛格电脑城。随着人流上车后，我发现一位男学生旁边有空位，于是想进去坐，没想到那男学生说“有人”，敢情是他替后面的同伴占着座位的。我不敢犹豫，马上后退，想进一女学生旁边的空座，没想到她的一句“有人”，我争分夺秒赶紧再退一步，想进又一女学生旁边的空座位，没想到这个女学生也来一句“有人”，不敢耽误，猛回头，看见斜对面一个黄色座位空着，我一步跨过去，想坐下，可旁边过来一位六七十岁的老太婆，看着我。我不敢坐下去，因为整个车厢再也没有空座了，我必须让这位老太婆坐，何况黄色座位本来就是面对老弱病残孕的。我只好站着，眼睁睁地看着老太婆笑眯眯地坐下，回头看那一男两女，他们旁边已经坐下了的是同伴或者恋人吧！可能是他们看见我忙了一会，也没找着座位，一副失望的神情，冲我微笑着。但我却非常生气。我在想：如果每一个人都象他们那样，先上去的人占着座位，那后来者按照上车次序本来是有座位的，却只能经常望座兴叹了。这个后来者能服气吗？那一男二女大学生是否做得太有损社会公德了呢？他们自己抢占座位不说，还要帮同伴和恋人抢占着座位。难怪大学生里会出现李启铭、药家鑫、药家鑫师妹等这类人物；难怪人们都在谴责当下毁人不倦的应试教育。

看到这些大学生抢占座位，不由得我想起了另一件事。

上个月我从老家黄石坐火车来太原。上车后，由于是无坐票，我便到处找空位。看见一个年轻小伙子睡在一个三人座位上，于是我上前轻轻地碰动那位“睡觉男”的脚。试了好几次，他都无动于衷，我只好在他的对面座位坐下。已经有两人了，刚好三人座坐三人。那两人也没说啥，我充满感激地对他们点头微笑。火车继续行驶，到达鄂州火车站，上来很多人。有一个三十多岁小个子的男性走过来，看到那位“睡觉男”一人占着三个座位睡大觉，先用手拍了拍“睡觉男”的脚，没反应，接着用力重一点不停地拍打那位“睡觉男”的脚，并且轻轻地说“起来起来”。“睡觉男”站起来一看，凶狠道：“打，打，打，打个么事啊？把老子的脚都打痛了。”那个三十多岁的男性看来是一个“功夫男”。“睡觉男”的话刚完，“功夫男”右手一记直拳，打在“睡觉男”的脸上，同时，左手一记直拳，打在“睡觉男”的胸脯上，接着右脚踢起，踢在“睡觉男”脖子上，顶着他。“功夫男”这一连贯动作只在两秒之内完成，让我们三看得个目瞪口呆。“睡觉男”背靠车厢，动弹不得，只有两只手轮流擦脸上和嘴角的血。我分明还看见“睡觉男”流下来一滴眼泪。我们三个赶紧对“功夫男”劝说“算了算了”。“功夫男”才放下脚，坐了下来，同时对那位“睡觉男”警告道：“年轻人，要懂得天高地厚。”接下来，“睡觉男”一声不吭地去洗脸，回来紧挨着车窗坐下，给“功夫男”留下三分之二位置还要多。

通过以上两个例子，人们不难看出：那一男二女大学生和“睡觉男”为了一己之私，置社会公德于不顾。我想：因为那一男二女大学生当时任何人包括我都没去谴责他们，将来还会甚至带动其他的大学生重演占座的故事。但不知那位“睡觉男”会不会以此为教训，将来在社会上好好做人？其实站一段公交车累不坏一个人，年轻的大学生大可不必那样抢占；其实几乎每列“快或普”的火车都有这样置社会公德于不顾的“睡觉男”。让座本是中华民族的传统美德，然而，在这些大学生和“睡觉男”面前，什么传统美德、社会公德都显得那么苍白无力。

在此，我很想问那一男二女大学生和“睡觉男”：社会公德难道需要人们站出来口沫谴责或者诉诸武力才能维护吗？

2011,9,6夜