加载中…天之道德属性
(2024-03-03 09:23:52)
汉代的董仲舒则直接指出“生”即是“仁”,他说：“天，仁也，天覆育万物，既化而生之，有养而成之……察于天之意，无穷极之仁也”(《春秋繁露义证·王道通》)
《易传》《孟子》实际上是走了两条不同的路：前者由天至人，后者由人至天，即前者先预设天的道德属性，以此作为道德人伦的哲学依据；
杨伯峻先生指出：“春秋时代重礼……《左传》没有仁义并言的。《论语》讲‘礼’75次……讲‘仁’却109次。由此看来，孔子批判地继承春秋时代的思潮，不以礼为核心，而以仁为核心”[25]。
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