曷萨拉王朝在南印芸芸众多王朝的统治中，只能算是偏安一隅统治400多年名不见经传的小王朝，却可能成为我五次印度行里最大的惊喜和收获。在黄金城，亨比，卡久拉霍和太阳神庙之后，我居然被这座HALEBID无人问津的小神庙吸引的无法自拔，在见到她的第一眼开始，我一直在惊叹造物的神奇。与其说这是建筑，不如说是雕刻，这里是印度单体神庙之最，没有之一。

曷萨拉王朝的都城拥有与印度其他地区截然不同的神庙形式，这里的雕刻，繁复精美到极致，恐怕连吴哥女王宫都无法比拟。

历史遗迹的保存程度一直是和这个地区的通达难易成反比的，越是交通不便荒凉处，越容易见到杰出的人类古代文明。

曷萨拉王朝最早在十世纪初是信仰耆那教的，随后在十一世纪又改信的印度教，十二世纪的时候，曷萨拉王朝的国王打败了遮卢卡王朝，随后建造了很多神庙供奉毗湿奴神，又把都城从BELUR迁到了HALEBID，最后在十四世纪时，曷萨拉王朝被德里苏丹王朝所灭。

从MYSORE城内8点多出发，11点半到达HALEBID神庙门口，作为最早的曷萨拉王朝的都城，其历史可以追述到九世纪，这座曾经繁荣的都城拥有一座被城堡环绕的宫殿，当年的曷萨拉王朝曾经建有150余座庙宇，而现存的这座在HALEBID的HOYSALESWARA TEMPLE则堪称曷萨拉王朝最精美的神庙。这座始建于1121年献给湿婆神的神庙，经过八十多年的建造，还是有部分尚未完工。虽然规模不及BELUR神庙，但是她的雕刻之精致，人物动物形态之生动优美，绝对比BELUR有过之而无不及。西方更有学者认为她是东方人类最伟大的建筑作品，堪比雅典帕特农神庙。

从门口步入神庙的那一刻起，我的眼神就被神庙外壁那些庞大精致的雕刻所吸引，目不暇接。克制住想一睹为快的冲动，先步入神庙内一窥究竟。

完全不同于室外的炎热，一旦跨入庙内，一股凉意迎面而来，几十根顶天石柱排列在石廊两侧，正殿里供奉着湿婆神，藻井雕刻着繁复的花纹。

当我的眼睛再次适应了南印的艳阳，便开始了那场视觉盛宴了。

这是庙门口雕像，曼妙的身姿，璎珞环钏，衣饰翩翩，完全彻底的体现了印度教那丰富生动的想象力创造力和精湛的工艺。

神庙外壁的雕刻，肯定包括了三大主神，两大史诗。

这座快步绕一圈都不用两分钟的神庙，我足足驻足了两个多小时，然后不得不十分眷恋的离开，下一站是曷萨拉王朝最后的都城BELUR

BELUR被称为印度的巴洛克，就建造的时间而言，其实巴洛克该被称为欧洲的印度教更合适，早在佛陀之前印度教就以婆罗门的形式存在着，他们建造神庙和宫殿，不管是表达对神灵的虔诚还是纪念战争的胜利，他们在建筑中花费的财力和劳动力只是为满足一种精神的追求，早已超出遮风挡雨的单纯物质上的意义了。

BELUR的CHENNA KESHAVA TEMPLE是印度十分罕见的建造在平台上的星型结构的神庙。而且建造神庙的肥皂石十分容易雕刻，并且暴露在空气中后，又会变得像钢铁般坚硬

神庙是为了纪念战争的胜利，并献给毗湿奴的二十四个化身之一的LORD VIJAYANARAYAN的。神庙的最上方一圈还有十八座神态姿势各异的舞女。

除了主庙外，四周还有俩做规模较小的神庙，应该是都没有完工，一座只有庙身却没有任何雕像。另一座虽然雕刻了很多神像，却没有任何花纹雕饰，虽然显得十分不搭调，但是这座神庙的雕刻，却异常的精美细致，就像是印度的细密画，精致程度绝对不在中国的木雕之下。

可能是因为纪念战争胜利，这座神庙大部分都是手拿乐器以舞姿神态出现的雕刻。

这些都是雕刻的下身的衣饰，几乎看得我目瞪口呆

BELUR神庙也是看日落的好地方，HASSAN地区的神庙全部都是曷萨拉王朝风格，整个这个神庙塔门是典型达罗毗荼风。

第二天一早，途径MYSORE，来到曷萨拉王朝现存最后的那座著名神庙，SOMNATHPUR的KASHAVA TEMPLE。神庙建于1268年，也是一座星型结构建在平台上的神庙，雕刻同样也是来源于印度的俩大史诗摩诃婆罗多和罗摩耶那，唯一不同于BELUR和HALEBID，这是一座彻底完工的神庙。

曷萨拉王朝的庙宇如此华丽，印度教都相信轮回，其主流教义也倾向于清心寡欲，远离人间繁华，但凿庙都务尽华美，富于变化，激动而夸张，追求动态奇特，以巨大的体量和繁细豪华的装饰。

虽然是冬季，南印36度的高温炙烤下，我只能不停的行走避免双脚被滚烫的石面烫伤。忽然我彷佛感受到了耆那教那种追求身体的苦行来达到灵魂的轮回。这里，文明，生生不息。