汉字趣探：百家姓之庄
作者：万庆涛 王鸿杰

        庄，会意兼形声字，繁体字写作莊，读作zhung。甲骨文中尚未发现此字。从西周和春秋金文到战国竹简，其字形变化较大。篆文承接《云梦编年》秦简字形，上下结构，上为艸，下左为爿，下右为土。篆文整齐化，隶变后，楷书写作莊。简化字是草书楷化写作庄另有异体字有荘、、庒，规范为庄。本义人死入土过程。
        爿，是牀（床）的初文，指原始木板床。由，甲骨文字形似竹木编的盛器。西周时期《虢季子白盘》金文字形上由下爿。或许，远古时期，死者下葬时是装进竹木编的盛器，后演变为棺材，又叫寿器，姑且称之为简易棺材。下葬前，简易棺材置于木板上，后来演变为死者入殓（放入棺材）后放在灵床上，供亲属凭吊。入土前，这种盛着死者的简易棺材停放在木板上。下葬时，木板垫在简易棺材之下一起放入墓穴。这种垫在棺材下的木板，叫做棺床。棺床的材质经过了从木板到砖石的演变。
        春秋《庚壶》字形半包围结构，戈字半包围上由下二。这可能体现了在下葬仪式上有卫兵为死者守灵。《周礼》规定：冢人……及窆[bin]，执斧以莅。（掌管王室墓地的官员……到下葬时，手执斧在旁督察。）春秋《（走馬）亥鼎》字形左右结构，左为爿，右上为由，右下为口。比西周《虢季子白盘》字形多了一个口字，强调简易棺材放入墓穴（口）中。
        战国时期，郭店楚简字形左右结构，左为爿，右上由的变形，右下为丌。这里的爿和丌其实都是木板，区别在于放置方向不同。战国时期，《云梦编年》秦简字形上下结构，上为艸，下左为爿，下右为土。省略了简易棺材和墓穴，保留了木板，增加了封土和艸，义为人死入土之后，封土上已经长满野草。到这个时候，整个丧葬过程才算结束。
        直到今天，人们还有给入土的死者每隔七天上一次坟的习俗，即人死后第七天黎明，家人到坟前祭奠致哀，称“垒七”。此后每七天一次，一般到“五七”结束，也有垒到“七七”的。正常情况下，墓地的新土，一个多月就会长满野草。迄今为止，我国有的地方丧葬仪式会持续五七三十五天，甚至七七四十九天才结束。
        实际上，春秋之前，除王公贵族有墓有坟（墓上堆土）外，一般人死后都是有墓无坟。就是说，人死了埋葬在墓穴后，墓穴之上的地面会被弄平整，并不起坟。而且，人下葬仪式之后，祭祀不去墓地，而是在家里进行，王室会给先君盖庙作为祭祀的场所。孔子曾为了到父亲墓地祭祀而烦恼，因为没有起坟，时间长了，那里已经野草丛生，无法找到墓地。
        人死入土前，尸体会在简易棺材中存放，并且置于木板之上，引申为人死入棺尚未入土而临时停放的地方。如，义庄（供客死他乡者停放灵柩的场所）。
        自古至今，人死是一件大事，都有非常隆重的仪式，以示生者对死者的敬重、怀念。这种仪式与其他仪式最大的不同，就是庄严肃穆，循规蹈矩，不能嘻嘻哈哈，不能随随便便，引申为严肃。《论语·为政》：临之以庄则敬。（你用庄重的态度对待老百姓，他们就会尊敬你。）
        参加丧葬仪式，要心怀对死者的恭敬，引申为恭敬。《吕氏春秋·孝行览》：居处不庄，非孝也。（平日言行举止不恭敬，不是孝顺。）
        古代君王驾崩，要专门修建自王（皇）宫至墓地的宽阔道路，便于灵柩顺利到达，引申为大道。西汉·司马迁《史记·孟子荀卿列传》：于是齐王嘉之，自如淳于髡[kn]以下，皆命曰列大夫，为开第康庄之衢[qú]，高门大屋，尊宠之。（当时齐王很赏识这些学士，从淳于髡以下的人都任命为列大夫，为他们在人来人往的通衢大道旁建造住宅，高门大屋，以示对他们的尊崇和偏爱。）
        引申为草木茂盛、大道通达的地方。如，村庄，庄园，庄稼。
        引申为规模大的商店。如，钱庄。
        引申为金融投资大户。如，庄家，轮流坐庄。

        庄姓，或许来自于与丧葬事务有关的活动，如丧葬司仪。但由于本义消失，庄姓多源自于庄字的引申义。
        据文献记载，庄姓来源有：
        1.源于子姓。西周时期，宋国君主宋戴公之后，属于以先祖名字为氏。宋戴公，子姓，名撝[ hu ]，字武庄。其后裔子孙以先祖的字为氏，称为武氏和庄氏。也有说是宋庄公（名冯）之后的。
        2.源于芈姓。春秋时期，楚国君主姓羋，熊氏，名旅，谥号庄，即楚庄王。其支庶子孙以先祖谥号为氏。
        3.源自姬姓。春秋时，鲁庄公姓姬名同，其后裔子孙以先祖谥号为氏。
        4.源于改姓。有朱姓、章姓、钱姓改为庄姓。
        5.源于少数民族。回族、蒙古族、满族等族人中有庄姓。
        庄姓如今人口160多万，按照人口数量排名第113位。

诗曰：
人死入土谓之庄，
过程肃穆仪式强。
康庄大道任尔行，
举止端庄又大方。