汉字趣探：百家姓之逄
作者：万庆涛 王鸿杰

       逄，形声字，读作páng。甲骨文、金文尚未发现此字。战国竹简、秦小篆都没有发现。是辶（辵）[chuò]和降（省去阝）的组合。楷书写作逄，本义沿石板路从高处走下来。
        从字形看，逄由辶和降组成。夅，读作jiàng或xiáng，上下结构，从降字的甲骨文看，夅是左右脚向下走，而辶（辵）甲骨文是左中右结构，左是彳，中是止，右是亍，表示一个人沿着道路在行走。降和辶合起来，就是从山上沿石板路往下走。
        远古时期，在今山东省潍坊市临朐县石门山一带有一个逄国。文献记载，石门山上有石鼓，“鸣则年凶”。临朐县志记载，明崇祯十三年“山鸣数日”，清康熙四年大旱，“鸣如牛吼”。山上曾建有石鼓祠，来祭祀石鼓，有说是逄山祠。可能由于几千年的风化，石鼓已经不存在了。山石敲击有声，并不是只有临朐一处。今福建省泉州市南安官桥石鼓山石头，也能敲出锣鼓声。
        在石门山，远古人可能用现成的石板铺了路。现成的石板并不平整，石板与石板之间有一定的缝隙，当人们沿着石板路下山的时候，石板就会发出“乓乓”的声音，就像敲打石鼓发出的声音。同时，山里有大风时，石板也会相互碰撞发出响声，或者风吹进山洞发出了声音（鸣如牛吼），远古人解释不了自然现象，以为山神踏石板路下凡。于是，人们就把这种现象记录下来，写作逄，还建了石鼓祠，祭祀山神。久而久之，当地人就以逄作为氏族部落的图腾标识，并建立了逄国。
        传说，商朝初，炎帝的后代伯陵在临朐石门山一带建立了逄国，史称逄伯陵。估计逄国与殷纣王的关系不错，周武王伐纣之后也把逄国灭掉，这里归了齐国。失国的逄国国民以国为氏，称逄氏。汉代以来，这里就建有逄公庙，上世纪90年代初进行了重建。
        逄逄，敲鼓的声音。唐•韩愈《病中赠张十八》：不蹋晓鼓朝，安眠听逄逄。（不踏晨鼓去上朝，安心睡觉听鼓声。）宋•梅尧臣《和》：猎鼓逄逄奏，寒冰齾齾[yàyà]消。（猎鼓澎澎响，寒冰点点消。）
        不平整的石板，走起路来发出响声，如果用小石块把石板垫平，就没有声音了，引申为塞。《集韵》：逄，塞也。（逄，垫起来。）
        辩析：逄与逢。这是两个完全不同来源的字。逄，与降有关。降，是人在穴居时代，两脚踩着穴壁上挖的脚窝，下到地穴中的样子。逄，则是沿着山间的石板路，从高处向低处行走。逢，与夆有关。夆的甲骨文是上下结构，上是夂（倒止，脚朝下），下是丰（封字的初文，国与国之间的边境植树以为界），意义是在边境地区相遇。把逢和逄混淆，可能与两个字的外观有几分相似有关。

        据文献记载，逄姓的来源有：
        1.源自姜姓。炎帝的后裔，名叫陵，商初受封于逄（今山东省临朐县石门山），建立了逄国，史称逄伯陵。周武王时，逄国灭亡，其地改封给姜太公。逄国的后人以原来的国名作为姓氏，称逄氏。
        2.源自夏朝。唐代学者颜师古说，逄姓的起源和逢姓相同，都是逄蒙的后代。夏朝的时候，有个出名的弓箭手叫逄蒙，曾经拜后羿为师。他的后代也随着他姓逄，称为逄氏。
        3.源自先祖姓名。春秋时，齐国君主有车左官名逄丑父，其后代以先祖的名字为氏，称逄氏。
        逄姓如今人口很少，没有具体数据。

诗曰：
逄是走下石板路，
古人疑作神敲鼓。
若问逄字哪里来？
临朐石门可怀古。