加载中…晚清山水画家吴滔
(2014-08-22 10:33:14)
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作者:沈惠金
晚清山水画家吴滔出自名门之后，且祖孙三代薪火相传，均成大器，丹青世家名扬中国画坛。风光无限的背后，吴滔有着一段鲜为人知的苦难经历，这些苦难可能正是造就这位布衣画家独特气质和平民情结的原因。
吴滔谱名学源，字惕夫、铁夫，号伯滔，又号疏林，生于清道光二十年（1840），距他的先祖黄叶村庄主人吴之振逝世仅相隔一百二十三年。时过境迁，吴氏昔日的豪富已风光不再。吴滔的少年时代，家境已十分平常，祖上传下的黄叶村庄也只剩下断壁颓垣，老屋数椽，有诗为证：“哪复高门喧燕雀，只余荒径纲蛛蛸。”
吴滔是吴之振的七世孙，也许是血管里流淌着风流诗人书画名家血脉的缘故，自幼聪慧过人，却无意功名，潜心学画。据说吴滔年轻时曾至湖州某商号当学徒，清晨起身即忙着去四乡写生，平时谈吐总是嘴不离画，这样的举止自然引起店主的不满。不久，吴滔返归故里，打定主意，既不走科举仕途，也不学经商之道，终年闭门作画，不预外事。
两个月之间父母双亡，家业凋零，吴滔伤透了心。同治元年（1862），吴滔孑然一身匆匆离家，避难沪上。此时，江浙等地的富商巨贾争趋沪滨，大量知名不知名的书画家也来到上海，一时间上海成了中国画坛中心，各种流派纷呈。吴滔向嘉兴山水画家陶绍源（字锥庵）学画，结识了避兵沪渎的同邑胡钁（匊邻）等一批书画朋友，接受正在兴起的海派画风熏陶，直到同治五年（1866）才回到家乡。此时的石门县城经过一场战火，早已面目全非，人口锐减，百业萧条。吴滔想办法在街头租了半间门面的房子，开了一家陶罐铺，并画些门神、佛像，在店门口叫卖。凭着一手绘画技艺，吴滔很快渡过难关，购画者日多，名气也越来越大。吴滔鬻卖字画积有不少资财，娶石门湾叶少亭之女为妻，后来育有三女二男。
吴滔在沪上曾师从陶绍源学画，可惜没几年陶就去世了。后来，吴滔师学奚铁生，复参以石涛、沈周等名家笔法，专攻山水，在沪杭一带鬻画，名声大振。同治十二年（1873）在杭州遇到安吉吴昌硕，两人意气相投，欣然订交，由此结识更多书画朋友。
吴滔画过一幅《山水清音图》，落笔淡雅，墨色沉静，运用干笔渴墨，层层积染，运笔轻松丰富，绝无一丝燥气，极好地表现了山水清幽、林木深秀、苍润欲滴的神韵，画家内心的适意安详、高洁旷远亦因之跃然纸上。中国古代山水画从元四家，至明代董其昌，再到清初四王，一脉相承，雄踞山水画正统。他们注重笔墨，追求平淡安闲的韵致。解读此画，可知吴滔走的路子正是中国古代山水画正脉。此画落款为“乙亥五月吴滔画于来鹭草堂”。此处的乙亥年正是清光绪元年。
关于来鹭草堂的建造年代，吴滔曾有确切的文字记载：“庚申（1860年）后，余自黄叶老屋赁居城西鹭鸶湾头，颜之曰‘来鹭草堂’。堂后荒圃，手莳杂卉数十树，花时尝俯仰其间。阅十年，赁期将至，爰构屋于城中。落成后，仍颜与旧额。”吴滔在石门县城横街保安弄西侧建造的来鹭草堂别出心裁，打破传统对称格局，将房舍布置成曲尺型，大门东向，进门小院中植有梧桐树，院门上镌“琴材”二字，树旁配以石笋、蔷薇。朝北有月洞门，门楣上砖刻“壶天”二字，系俞曲园手笔。过月洞门有楼厅一间，是吴滔当年的会客室。会客室北面有三间楼房，其中有吴滔的画室书画舫和起居室。前后庭院中有假山、花坛、金鱼池。吴滔在他的书画舫中挂着两副对联：“花前薄醉偶然得，身外浮云何足论。”“莫怪空廊无客到，此间只合住神仙。”从中可窥见吴滔与世无争的胸襟和布衣画家的潇洒。
吴滔早晚描摹，寒暑不辍，善于钻研，兼收并蓄，终于卓然成一大家。画坛把他与吴昌硕、吴秋农合称“三吴”。时人评价吴滔“山水画取径高古，笔致超卓，苍秀沉郁，水墨淋漓，一洗枯槁甜俗之习”；“写花卉设色浓厚，老辣遒劲，在李复堂、张安伯之间”。于是，吴滔声誉大噪，前来求书画者极多，以至常“履满户外”。
也许是青少年时期经历太多苦难的原因，吴滔身上始终有浓郁的平民情结。成名之后，他还常到农家去聊天，县城西门外不少农民他都认识。每逢年底，一人关起房门，把银子兑散成铜钱，一封一封封好。半夜三更，一人提着灯笼，带了封好的铜钱走出城去，一封封往人家的门缝内、门槛下塞进去。第二天，这些贫苦的农民得了钱，也不知是谁给他们的。
吴滔的长女许配给洲泉胡匊邻的儿子胡传湘为妻，次女、三女亦各婚嫁。两个儿子最小，老四吴衡，老五吴徵。吴滔对儿子管教甚严，有时甚至严得有点过分。早晨布置儿子读经书若干，倘午后背不出，必遭严责，重则罚打手心。有一次，两兄弟用纸折成小船，前系一绳在厅上绕桌而行，以为游戏。吴滔见而大怒，将两个孩子拎到房中，关上房门，用鸡毛掸帚抽打， 叶夫人劝阻亦无效，抱着吴衡号啕大哭。只有吴徵非但不哭，反而狂怒大喊：“无理责打，咎在何方？”倒使吴滔大吃一惊。有一天，吴滔察看儿子的小书桌，这只方形小书桌只有两只抽屉，弟兄各占一只。先拉开吴衡的抽屉，里面乱七八糟，东西塞得满满的，再看吴徵的抽屉中，是整整齐齐的几本书，一面放着他自制的小玩具——一把小泥斧，一把小竹枪。吴滔叹曰：“莫小看了阿五，将来必成器。”从此，对这个小儿子便另眼相看。（据说那张小方桌现仍在苏州吴家。）
冬季，吴滔喜欢提着灯笼去吃酥羊大面，和三教九流坐在一起，说说笑笑，没有半点名人的架子。石门县城的羊肉面是遐迩闻名的，全部用绵羊，烧法也与别处不同。绵羊冬天关在棚里吃枯桑叶，其他三季吃草料，饲养者不放养，所以特别肥美。烹煮往往在晚饭后，用大锅来煮和焖，到半夜，肉已至酥。来客大半是老主顾。一块块羊肉不用刀割，是用剪刀剪下来，放在面上，一搅即酥化在汤内。吃客大都在半夜起床，提着灯笼来享受。店堂内乱哄哄，黄狗在桌下钻来钻去吃人家丢下来的骨头残渣。吴滔是几家老店的座上客，一人要吃双份，记在账上，月底结账。
吴滔人黑而胖，身材不高，因名声大，有人称他为“江南第一山水画家”。吴滔待人接物，别具一格。有客远道来访，他往往衣冠不整就出去迎接，话投机则置具留饮，留必豪饮，然后带着几分醉意纵谈古今，谐谑妙语，既催笑，又启智。遇到俗客则三言两语打发走人，虽达官贵人也都拒之门外。
石门县城地处江南运河要道，有不少自京赴浙的官吏经过时，慕其声名都会唤家人备了红帖子，上门求见。而吴滔秉性耿介，不慕荣利，不喜与官场来往，往往拒见。有时来者手执红帖子高呼：“吴老爷在家吗？”吴滔坐于堂上，竟会高声大喊：“吴伯滔不在家。”
吴滔主张作画应师法自然，故春秋两季必至杭州畅游西湖，住上十天半月，赋诗作画以为乐事。还常常雇舟沿运河北行，遍游名山胜水，沿途赏景写生，归来作长卷，用笔清雅，意境幽远，江南水乡风光胜景尽收笔底。胡匊邻对他的好游历有一段文字记载：
丙子（1876）二月五日，伯滔吴孟冒雨来晚翠亭，挑灯竟夕，偶于旧笥中捡得乡先辈陈梅垞先生手书楹帖，款字霉残而句格高古绝伦，颇似伯滔胸境（襟），因以持赠。次日新霁，遂同舟过福严寺访绉云石，看梅花，泛南湖，登烟雨楼，迂道当湖、舜湖而归，篷窗无事，并记于此。
晚翠亭在洲泉屠家坝胡匊邻祖宅内，胡匊邻收藏的秦砖汉瓦、魏碑晋镜，不计其数，北庄胡氏家庙西廊壁还嵌有宋代大书法家米芾等不少名家碑刻，因而那里也是吴滔经常光顾的地方。吴滔还喜欢大雨中外出观景，顶笠披蓑，步行于高坡、田埂间，直观风雨之势，以为画稿之本。有一次，县城发生特大火灾，吴滔竟登高彻夜眺望，翌日即以朱砂泼写《火海图》。近代学者张宗祥晚年还关注此画，惜其“不知流转何许”。张宗祥以为“伯滔画虽无特长，而气息浑厚，质朴可喜，且运笔纯熟，是其所长”。是时，钱塘蔡鼎昌得戴鹿床指授，工山水，曾为嘉兴寒松阁主张鸣珂作《校经图》，题咏者甚多，自视甚高，及见吴滔画，乃叹服敛手。张鸣珂《寒松阁谈艺琐录》对吴滔也有记载:
予初识(伯滔)于吴门。后在豫章，冯子因与伯滔交好，常通书札，并为予作《春柳图》、《海上访僧图》及立轴、册页诸品，备极精妙。
吴滔与安吉吴昌硕相交甚深，来鹭草堂是吴昌硕常来常往的地方，两人常在一起论道，彻夜切磋书道画艺，困时抵足而眠，兴致来时，半夜起床，挥毫合作，以为快事。两人成为一生知己，此后更延续了三世交情。吴昌硕《石交集》中评说吴滔的画以浑厚胜，古意盎然，前辈文人画的优秀传统得他而不堕，非一般时人所能比。吴滔未曾到过安吉吴昌硕的家，却有模有样画出吴家的《芜园图》，为此，引出吴昌硕的一番感慨：
伯滔画《芜园图》见寄，伯滔未尝一至芜园，而图中之景约略能似，盖予之园，破屋数间外，老树丛竹，山石荦确而已，伯滔于芜字上着想，故能仿佛，亦岂寻常画师所及哉。若寻常画师，但见贵家花园，亭台高下，树木整齐，极金碧界画之工，以画吾园，岂不为千古笑柄？于是知画虽小道，亦贵通人才士所为。予喜伯滔画，古雅拔俗，并图之似也。
吴滔与嘉兴蒲华、同邑胡匊邻、屈元爔、曹宝骏、沈伯云诸名流过从甚密。光绪十三年（1887），沈伯云将赴江苏任靖江县丞，吴滔写语溪的四大名石即梅花石、绉云石、耐寒石、牡丹石以赠，洲泉屈元爔（祉堂）题为“乡关四友”，著长歌以记胜。不意沈氏途中将画遗失，惋惜竟日，伯滔遂重画《四石图》相赠，沈氏作长篇题记，历叙失补缘由，以表感激，艺林传为佳话。
寓居嘉兴新塍的孙家桢（翰香）风雅好客，富于收藏，居室曰“小灵鹫山馆”，邀远近名人为之绘图题诗作记。吴滔认为这是一件雅事，就画了一幅《小灵鹫山馆图》寄去，并附言“翰香司马属题《小灵鹫山馆图》。余诗不工，易之以画，不知有当大雅否？尚希鉴正。”孙翰香既得吴滔之画，知他亦能诗，不依不饶一定要吴滔题诗。光绪二十一年（1895）孟夏，吴滔因此填了一首词，题为《调寄水龙吟》：
问从何处飞来，奇峰半落青天外。名园无主，缘联翰墨，米家船载。高榭留云，长廊倚月，回疑仙界。更别开异境，晖藏芝宝，尽容得，春常在。忆昔西泠倾盖，订石交，襟期豪迈。相思不见，书频遗李，舟迟访戴。最坐登临，渐无济胜，山灵同慨。待鸳湖寻约，君应许我，学襄阳拜。
谁知此词竟成为吴滔绝笔。同年冬，吴滔因病卒于故里，终年五十六岁。
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