今日面试，几份简历上印有“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”的句子。这是一句朗朗上口、流传甚广的励志之词，但不知这些学生是否知道这句话的出处。初看似乎对这句话来说出处并不甚重要，即使不知，亦可各自去体味其字里行间的不凡意味。但追本溯源，也可能会有更多的收获。

这两句话分别出自《易经》的乾卦和坤卦，我一直认为这里的“健”字应该是口笔误传，应该为“乾”字。理由有三：

1. 易经中不仅卦象，其整体的文字布局是非常对仗的，为首的乾卦即象征天，“乾”便是天所具有的性质，“天行乾”也是说的天的特性。并且这里的“天行乾”和坤卦中的“地势坤”完全对仗。因此完全没有必要另取一词，改为“天行健”。

2. 我们看到的几乎所有对易经的解释中，也都是按照“乾”卦的含义来解释这里的“健”字，也就是承认了他们本来就是一回事。非要用“健”来代替“乾”表达完全相同的意思，并不是明智的，也是完全没有必要的。

3. 古人传播文化时，不像我们现在这样拷贝、复制来的容易。那时还是相互抄书，抄来抄去本来就容易出错。而“健”字和“乾”字读音相近，很容易混淆。

再说说我对“天行乾（健），君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”这两句话的理解：

首先这两句话分别是乾卦和坤卦的卦眼，也就是说虽然易经中对于这两卦的解释还有许多，后人的注解更多。但其它的词或句子更晦涩难懂，这两句反而是比较白话，容易理解的。如果反复读这两句，真正理解了，便真正知道乾坤两卦的内涵了。

“天行乾”一词中的“行”非常形象地表现了天的不断变化的特征，其中隐含着英语中的现在进行时（ing）的感觉。而“乾”字是对天的特性的正式归纳，说天是不断变化的。古人观察到对周围事物变化的最大的主宰便是“天”，所以对天总有一种敬畏感，“乾”字中的“乞”字也形象地表达了这种敬畏。天的日月轮回和风霜雨露直接影响了周围的花开花落和谷物的收成，夜观天象更让人觉得神秘，所以直接导致了将天象与人世间诸多事情联系起来的占卜。

总之，古人认为天主宰了很多事情，而且天是不断变化的，天的变化是其它事情变化的根源；因此研究万物变化的规律要从天开始，即要从乾卦开始，所以“乾”卦为周易的第一卦。这就是“乾”卦最根本的内涵，关于此卦其它的注解都是从此延伸而来的。“乾”卦也引出了易经的主题思想和“易”字的内涵，关于易经的“易”字，其实很简单，现在的主流解释未免繁琐，失了其本意，以后有时间再写文介绍。

“君子以自强不息”是说人类要顺应天时的变化，并研究其规律，为我所用。这也是易经研究的目的所在。

“地势坤”中的“势”字也同样表现了大地沉稳、博大的特征，表现了一种内敛的气魄所在。“坤”字是对地特性的归纳，这个字本身便是从土地中延伸，即人们对“大地”的理解。根据古人的观察，“地”是亘古不动的，当然偶尔也有动的时候，那便是地震了。但是大地又是我们或直接和我们相关的万物活动或存在的载体和基础。所以“坤”卦为周易的第二卦，这也是“坤”卦最根本的内涵。可以说“坤”是人类存在乃至“乾”的基础，但没有将第一卦是因为周易本来就是研究“易”的，而“乾”才是“易”发生和研究的根源。

“君子以厚德载物”便是说做人具有像大地一样沉稳的气质和博大的胸怀，这是做人最根本的基础。

因此明白了这两句话，便明白了乾卦和坤卦的真正含义。这两卦也奠定了易经研究的基础，其它的卦象是以此推演，研究世间万物变化的规律的。

说到此，必须强调的一点是：《周易》不是算命之书，切不可以这种眼光来读它，不然永远不会有正面的收获。它实际上是一种世界观和方法论的结合，但更多的是世界观。后人借《周易》来算命不过是以讹传讹而已。