回族在全国分布很广，在一个地方居住又相对集中，形成大分散小集中之格局。回族按姓氏聚族而居，也有杂居多姓之区。回族信仰伊斯兰教，不安神龛，不设神位。但在建筑上却有自己自己民族风格，最有特色的要算清真寺。湖南回族聚居在二十多个市县中，现有清真寺五十多座。长沙、常德、湘潭、衡阳、邵阳等地的清真寺很有名。邵阳的清真南寺建筑设施居多，有大殿、厢房、厅堂、教学室、沐浴室、阿訇、师傅住房、碑刻等。大殿为两横式木架砖墙结构，由十二根半米直径的大顶梁柱支撑，门窗为阿拉伯建筑风格的尖园形拱顶，外观及规模朴实而宏伟，在当时当地堪称一流。湖南常德清真寺最多，大多建于清代。常德最早建立的清真寺是今鼎城区石门桥镇的八斗湾清真古寺，其后有沙河街清真古寺、鼎城区斗姆湖镇清真寺、梁山清真寺、汉寿教门滩清真寺、桃源翦家桥清真寺、澧县清真古寺等。其中，常德城区的“常德清真寺”最为著名。该寺在历史上曾三易其名：礼拜堂、清真礼拜寺和清真古寺。该寺建于明永乐二年，寺址在民族街玉带桥右侧，后因与汉族灵官庙毗邻，遂于清顺治二年，购置傅姓穆斯林房屋地基重修。今寺内礼拜大殿正梁刻有“清顺治年重修”字样，大殿檐前厅大梁刻有“大清咸丰岁次辛酉壹拾壹年重修”字样。建造很多清真寺，就有很多民居楼房。一个清真寺，就是一个回族民居小区，就是一个教坊。传统房屋建筑多为土木结构，间数多少和质量优劣，根据各家人口与经济而定。现多以长三间正房为基本住房，左右两边增设厢房和围墙。正房三间，三丈多，进深一丈多，正中一间前方设五尺空地，称院窝，左右两房称耳房，用围墙相连，正房、厢房、围墙组成合院天井。室内装修，非常讲究。由于回族的生活习惯和宗教信仰，往往另外辟出一间作为诵经、礼拜的净室，室内布置充满着浓厚的宗教气氛。同时，伊斯兰教对沐浴冲洗也有着一定的要求，不分大小宅院，在每间卧室的门后都砌起一块可盛水和排水的浅小砖池，上面挂着吊桶，随时供卧室主人冲洗。对于较小的宅院，其所以必须辟出“敞房”，则是在婚丧大事中为证婚、纪念先人念经及丧事中停放亡人等提供场所。一般院窝正房为堂屋，兼客厅，是一家生活中心，后房为厨房，摆碗框、电器等，正墙上挂阿文楹联。火塘通常镶在进门的左侧或右侧，以柴、煤为燃料，室内清洁。耳房及楼上分别为家人卧室或存放物品，厢房作牛羊圈和放农用工具等。在檐头，檩榫、门窗、墙壁、家具、照壁上，以花木、山水自然景欢作为装饰图案，古朴典雅，别具一格。回族尤为注重清洁卫生和环境美化。每个回族家庭—般都备有浴室和吊桶，可随时洗浴作大小净。许多回族家庭都因地制宜，喜欢在自己庭院内栽种鸡冠花、牡丹花、石榴、夹竹桃一类的花草树木。

千里不同风，万里不同俗。与其它少数民族杂居的湖南回族，建筑既有本民族特色，又受其它民族影响，虽与西北回族同宗同祖，因地域文化差异，已失去西北回族特色，大多与汉族建筑相似，民族习惯也在变异之中，唯有不同的是三大节日习俗，展示着伊斯兰教风情。