侗族建筑习俗

湖南侗族虽有久负盛名的鼓楼和风雨桥，但都是木质结构，风格不同。这些古建筑兴于汉末至唐代，结构严谨，造型独特，极富民族气质。整座建筑不用一钉一铆和其它铁件，皆以质地耐力的杉木凿榫衔接，石墩上各筑有宝塔形和宫殿形的桥亭，逶迤交错，气势雄浑。侗乡寨寨有鼓楼，楼高五六丈，外形有四方、六方、八方各式，层数有五层、九层、十一层不等，飞阁重檐，画栋雕梁。楼内置有大鼓一面，寨内有事，击鼓为号集众商议。在侗乡溪流河涧上，随处可见花桥凉亭，青石为墩，杉木为面，上盖瓦，建成长廊，桥头建有宝塔桥亭，飞檐重叠，巍峨雄伟。凉亭内有凉井，挂有草鞋，以供行人使用。外看鼓楼，像一个多面体宝塔。一般高二十多米，十一层至顶，全靠十六根杉柱支撑。楼心宽阔平整，约十平方米见方，中间用石头砌有大火塘，四周有木栏杆，设有长条木凳，供歇息使用。楼尖顶处，筑有宝葫芦或千年鹤，象征寨子吉祥平安。楼檐角突出翘起，给人以玲珑雅致，有飞跃之感。

鼓楼、风雨桥是侗家建筑的典型代表，是族姓或村寨标志，是公众集会的议事场所。风雨桥是石墩木桥，长廊桥道，桥亭重瓴联阁，雄伟壮丽，很多鼓楼和风雨桥成为国家重点保护文物单位。

鼓楼的记载至迟见于明代。现存的鼓楼大多建于清代。新晃境内以凉伞玉皇阁最为出名，建于清朝后期，与南侗地区鼓楼相比，独具特色。成楼阁形式，三层。四面走水，飞檐翘角，楼上开敞，每层高丈余，有楼梯可上，登楼可揽四面风光。底层为砖墙，粉白色，门窗栏杆雕花草人物，精工细艺。内无神像，供游览、聚会议事用。中寨北侗源鼓楼等，均为重建而成。新晃境内木桥、石拱桥、石板桥、浮桥居多，但还是以场廊式风雨桥最为出色。原著名的风雨桥有平桥。桥身为石拱，桥面平直，建有长廊，上盖青瓦，桥中建亭阁，成四方形，出长廊瓦面又形成两层飞檐，真正形成飞檐高翅。现有的风雨桥还是中寨的北侗风雨桥，以及一些恢复建造的。同样具有特色的是凉亭，多建于山寨要道的山坳、大坡之上。一般为廊式结构，四柱，三至四列顺廊当中或中间为行人过道，两边建围栏和坐凳，供过往行人休息之用。现存的最富盛名的是中寨翰岑坡上的石凉亭。亭柱和四壁用青石砌成，风吹雨打数百年，仍然保留其风貌。

侗族多聚族而居，寨内人烟缜密，一般数十户，多至数百户。房屋均廊檐相接，鳞次栉比。通道、靖州侗族喜楼居，房屋多为干栏式。一般分三层，高约六、七米，全用卯榫嵌合，通称吊脚楼。新晃、芷江侗族多住木质结构的两层长方形开口屋。大多依山傍水，讲究与水的协调。村寨一般是一家一栋，也有若干家连成一体，走廊互通，不下楼便可走遍几十户。每逢喜庆节日请客，可在长廊里摆酒席，叫“合拢宴”。这种建造，大多为“干栏”式和开口式木楼两种，木楼屋顶均为“人”字形，除屋顶盖瓦外，上下全用杉木。屋柱用大杉树凿眼，柱与柱之间用大小不一的方形杉木开榫衔接，不用一颗铁钉。楼檐层层而上，檐角上翘，房子四壁以木板密镶，四周装屏风，两端搭设防风御雨的偏厦。随着社会发展和小城镇建设，许多传统民居遭到破坏，建起一座座砖房，有的甚至是小洋楼。

侗族传统建筑，具有与自然环境巧妙结合的整体美，和谐美。是物质文化遗产，又是精神文化的体现，是侗族社会生活、社会意识、心理素质的疑炼，但是面临绝迹的危险。