品读夜郎

——《夜郎词典》序

       谢大光

读中学时，我就认识“夜郎自大”这个成语，后在写作中用过“夜郎自大”，但不知道夜郎在什么地方。前些年隐隐约约了解到“夜郎自大”在翻版，说不是“自大”是“志大”，被新闻媒体炒得沸沸扬扬。夜郎是个地名，有三千年的历史，“夜郎自大”这个成语却诞生两千多年前。在21世纪的今天，谁还在炒作这个成语？2006年6月，我公差到湖南郴州开会，会后被约到怀化，见到我多年的朋友龙永文，他陪同我走访夜郎新晃，才使我知道古夜郎国极盛时期疆域很大，占贵州全境，东抵湖南新晃，北抵川南，南抵滇东北、广西田林和南丹，西抵云南曲靖和陆良。有十万精兵，湖南新晃是古夜郎发源地。

八十年代初，我去过湖南怀化，那时没有人提五溪，也没有人提大湘西，更没有人提夜郎。在我心目中，只有沈从文笔下的小湘西。那时龙永文在全国公开出版发行的《雪峰》杂志社当编辑，二十多岁。那时他只有一个名字，后来竟有了笔名：夏长阳。这次见到他,他说近些年在研究五溪文化。他说的五溪文化范围广，有稻作文化、巫傩文化、盘瓠文化和夜郎文化等。

夏天，长长的阳光，有火一样的势气，太阳一般的思想，光明磊落，豪情万丈。他取这个笔名，一定是寄寓长空万里，霞光万道。其实不然，是怕报复打击而取的。有一年夏天，他在省城长沙一家杂志社当编辑时，写过他家乡麻阳县的报告文学，披露过一些阴暗面，怕人发现报复而用这个笔名，其意是夏天从长沙到麻阳采访。当时有官员四处追查夏长阳是谁，可谁都不知道，算是躲过一劫，算是笔名帮了大忙，算是一件值得庆幸的事，故一直用到今天。2008年9月，他的长篇散文《走进五溪大湘西》在百花文艺出版社出版前，我建议用原名龙永文，却被他拒绝。显然这个笔名对他很重要，虽是一个符号，且有意义的。

夏长阳生长在与沈从文的凤凰县仅隔一座山的山里，只知道有山风和山骨，后来被大海诱惑去珠海，在那边主办一家杂志。由于天天与海朝夕相处，经历过海风与海潮，感受到海的宽阔与深厚，将五溪大湘西慢慢地融入大海，使自己有大山般的坚强，大海般的胸膛，并且涌动着创作的激情。他说他看透世态炎凉，没有惊涛裂岸，只有轻风徐来的心境，保持着明净自然与不涨扬的风格。在回怀化的这几年中，除创作几部长篇小说外，他深入五溪山水间，潜心研究五溪文化，将剑插入鞘中，聚积力量，做好了剑出鞘的准备。从《走进五溪大湘西》看出，他是学着沈从文，用敏锐的眼光去审视；学着黄永玉，用藐视的画笔去勾勒；学着叔本华，用批判的哲学去赏析；学着屈原，用热爱五溪的激情去咏叹。

五溪大湘西的水很纯净，五溪大湘西的土地很肥沃。我喝过五溪大湘西的水，我踏过五溪大湘西的地。八十年代的五溪大湘西，在我的听觉四周，却还是一个迷茫神秘的世界。苗家山歌从云彩中飞来，侗家山寨从雨雾中冒出，放排号子从峡谷中冲出，伐木声音从灌林中传出。20多年过去，读完夏长阳的《走进五溪大湘西》和《夜郎词典》等长篇散文，我觉得他热爱五溪山水，热爱五溪文化，热爱夜郎文化。《夜郎词典》是五溪文化中的一个文化：夜郎文化。有些章节写得淋漓尽致，有些传说写得凄迷苍凉，像夜间在寂静的夜郎寺庙中吹出的沉闷箫声，既有魔幻又有传奇。竹王的诞生就很神奇，夜郎的译音“耶罗”就很特别。全书分五大篇：天地气象、山川风物、人文历史、艺术特色、风俗传奇。天地气象联想丰富，山川风物美不胜收，人文历史雕镂于心，，艺术特色感人至深，风俗传奇五彩缤纷。这一系列篇章，迫使我产生再去一次夜郎寻根访古的念头。

《夜郎词典》是一部难得可贵的散文，它可领你去研读夜郎的人文历史，寻找夜郎的山水风情，与夜郎对话，与苍天对话，在这部散文里你会悟出一些真谛来。

屈原喜欢水，才有《涉江》与《九歌》。

沈从文喜欢水，是水成就了他。

夏长阳也喜欢水，才有《走进五溪大湘西》。如今他又爱上了山，写出了《夜郎词典》。

古夜郎国在西南的大山里，夜郎人出门看山爬山体验山，不是愚公移山的王屋山，而是云贵高原的大山。因为大山阻隔，交通不便，信息闭塞，才产生“夜郎自大”这个误会，造就夜郎文化。从这部散文的后记中得知，夜郎是国际品牌，价值达七百亿人民币，前些年有三千多家新闻媒体涉足夜郎新晃，将夜郎新晃全面地推介了出去，同时古夜郎新晃也有了变化。有了夜郎古乐城、夜郎广场、夜郎寨、夜郎牌坊和竹王大道等，颇多的酒家商店都冠上了“夜郎”，看来文化能量很大，能打造一座城，能提升经济，能推动社会前进。夏长阳由写小说转行研究文化的行为，我认为是与时俱进，这条路走对了。面对深厚的五溪文化，夏长阳时刻在动心，时刻在用心。《夜郎词典》这部散文，他是用一种全新手法来写，既不是散文诗，也不是传统散文，更不是空灵的抒情散文；它既有抒事又有抒情，修辞新奇，排比丰富，真正体现了个人的感觉与经验，体现了个人的认识与思考，体现了个人的结构形式与美学，体现了个人自由的果与真实的因。虽给读者带来阅读快感，但还是没有离开体制散文框架，没有使其和谐。希望他再度创新，形成自己散文创作的风格。

不管喜欢水也好，喜欢山也罢，总之要写出水的风势，写出山的骨气；不管什么手法与风格，总之要写出自己的境界，写出自己的才华，写出自己的阳刚，写出自己的真诚，扬起散文的清正之帆，为夜郎文化的振兴贡献力量。

（作者系中国当代著名散文家、鲁迅文学奖评委，原百花文艺出版社副总编辑、《小说家》、《散文》海外版主编）