穿越时空的声音

一一《雁过留声》序

夏长阳

三年前，朋友王身杰将他多年说的话写成文章，结集为《雁过留声》交给我编读，并嘱作序，可我无暇一拖再拖，一晃三年过去。兔年三月，他又嘱我将其书稿编辑完毕，出于无奈，只好请赋闲在家老友仲夏先生替我完成。经仲夏先生精心采摘，一朵朵花儿已经开放，花儿的馨香扑鼻而来。谢谢身杰先生的大度，也谢谢仲夏先生的帮忙。当这部书稿再次送到我手上时，城市街道两边的树早已长出新叶，公园里的花草红红绿绿，张显出新春的气象。我抬头仰望天空，没有雁飞，也没有雁声，雁影雁声哪去了？

《雁过留声》是身杰先生的一座庭院，让我走了进去，觉得这座庭院有气派的大屋，有浓烈的彩壁，有惬意的楼阁，有温馨的长廊，一切皆张显着雅贵与清素。立在庭院里，能看到门窗里故事的人物，能听到墙外的人语和时空的雁声。墙外的红杏与荷塘的蛙鸣，还有那一张张熟悉的面孔，构筑这座庭院的世界。眼下我虽看不到雁飞，听不到雁声，儿时的大雁在我脑海里驻翅停飞，儿时的雁声在我耳旁重播回放。今日城市无雁，乡村也无雁，不知道我儿时的雁在哪里？走进身杰先生的庭院，让我找到了雁的栖身处，在身杰先生的庭院里，在身杰先生的大作里。

身杰先生做过官，天天做报告，从他嘴里发出的声音，是穿越时空的声音，是大雁飞过留下的声音。

世上万物皆有声音，下雨有雨声，刮风有风声，打雷有雷声，涨水有水声，开车有车声，说话有话声。但是声音有大有小，语气有硬有软。与身杰先生交往二十多年，他在当官时交往有些疏远，退下来却步步靠近，并戏言他做官时没有文化，退下来开始有文化了。有人认为能认几个中国文字就是文化人，在我眼里这只是文化启蒙，是识字阶段。文化包罗万象，有小学和大学。小学是一种学问，叫文字学，即文字的起源与发展演变等；大学极其深澳，有政治、历史、哲学、文学、佛学、科学等，真正的文化人是大学。身杰先生当过兵，进过解放军南京政治学院，听说还是华中科大研究生，他的生命中注定搞政治，才在政治仕途上有所发展。他当过老怀化市的副市长，虽是上世紀九十年代的事，至今还有人叫他王市长，他也习惯听这个称呼。近些年他虽然喜欢与文化人打交道，喜欢字画，可他没有“脱胎换骨”。有一回他去朋友家，敲门时朋友问：“谁呀？”他回答说：“我是王市长！”他不说我是老王，也许老王太多，太普通，说老王没有身份。他口口声声说要做一个文化人，从他出版的三部作品中看出，《爬涉的脚印》和《眷恋》，照他的话说是“玩玩而已”，他说了真话，退休后的真话。但这部《雁过留声》不是玩，若果是玩，就玩出了“文化境界”。他说玩有玩的境界，“玩什么都可以，不要玩人。玩人的人，最终不但自己被别人玩，而且还会被自己玩。”至于境界，他说：“境界就是一个高度。每个人都是一座山，世上最难攀越的山就是自己，往上走，即是一小步，也有新高度。真正的高度是自己心中的高度，达到了这个高度，才是自己的最高境界。”

在我眼里，身杰先生还没有达到自己心中的高度，他虽然退了还没有休闲下来，还在往高度攀越着。他妻子戏言：我家老王的想法比在位时还多，时间比当副市长时候还紧！

身杰先生刚退下就“玩”艺术，与文艺界人打得火热，今天走访文艺界张三，明天拜访文艺界李四，索取墨宝，“张灯结彩”；其次“玩”开发，在下坪山上办农庄，有声有色，目下已成规模，有繁荣之气象；再次“玩”茶文化，用阿里山茶馆做平台，“以茶弘文，以茶会友”，有“品茶四得”与大家分享。他“玩”茶文化，已“走火入魔”，兴致浓烈，对茶文化开始“寻根”，喝茶不如种茶，将自己置入茶林，与鸟合鸣，手端滚热茶，揽明月入怀，听天籁之音，寻茶境之味，悟茶道之神。眼下龙潭老家满山遍坡皆为茶，他浸泡在茶雨香风中，行走在茶道禅境中，自得其乐其悟，常将新茶的喜悦带回怀化。冰冻三尺非一日之寒。身杰先生在茶的学问里找到了快乐，认为茶是化了装的道家，在有中显示无，在无中展示变幻，在红尘中出尘，在浮华中宁静，学林和靖在梅花下与鹤为伴，学陶渊明在山影下悠然采菊，学古代隐士在小舟上独眠，学僧士在寺庙里念经，学陆羽在茶园里品茗，在茶香中悟道。由于有此番经历，在这部《雁过留声》的随笔里，对老人“百善孝为先”，对亲人“上善若水，善解人意”，对妻子“恩爱情长”，对自己“自强不息，奋发努力”，对朋友“诚心善待”，对领导“学会感恩”，对社会，他坚信“天下自有公道，世界自有博爱”，对家乡“爱得很深”，对同事“真诚友爱”，对单位“团结班子，改革创新”，对工作“认真负责，精益求精”；在为人处事上，他觉得“看人要高眼，做人要低调，处事要慎重”，在“让”字上出思想。坚持“诚信是美”和“心正、胸阔、脑清、手净”，“公家的事胆子大一点，个人的事胆子小一点，家里的人多接触一点，不是人的人疏远一点”，“有的话，说不好，不好说，不说好”……这是他近几年品茗的结晶，品出了文化，品出了思想，品出了哲理。虽有政治色彩，且有茶香味道。茶之道，水之道，心之道，他说出的是心里话。如果他每天喝茶沉思，无声无语，酿在心中的将是高远深邃的东西，常人无法明白，到那时五溪大湘西的天空中将会闪耀出一颗巨星来，那不是见山是山，见水是水；不是骑驴找驴，喝茶喝水；不是太阳下山，晚霞满天，那是见山不是山，见水不是水，不是你骑驴而是驴骑你，不是你喝茶而是茶喝你，不是你跟着太阳走而是太阳跟着你走。在这种境遇中，尽管他手里没有茶，只要有风从他鼻前轻轻经过，扑入他鼻孔的全是茶的清香。

文章如人，人静如梅。豪放之人，其文必放；粗浅之人，其文必浅。身杰先生不是这几年努力读书，不是人生阅历丰富，学不了雅，玩不了“宋元山水”，只能追摹博杂。但他全是喝茶帮了他的“忙”，由原来的“逻辑思维”进化到了“形象思维”，他从收集本地书画家的书画作品中悟出了意境，从喝茶的文化中悟出了禅境，悟多了，便有了思想与哲理，便有了这部《雁过留声》。画爱写意，文亦爱写意，文化艺术大凡相通，身杰先生在文章中虽不求梅之静，不羡草之动，是随意而为，但比起前两部作品大有长进，只是文字稍嫩，欠老道罢了。作为官员“半路改嫁”，能写到这个程度也算个“文化人”了。这不是我的戏言，是我肺腑之言。我相信他在故乡龙潭的茶园里“日浸月泡”，不出几年又有大作问世。

《雁过留声》不是他的封笔之作，将来还有更多的声音等着我们去听。祝贺《雁过留声》公开出|版，让我永远地记住他！