头陀寺碑文

王简栖

文選卷五十九

    盖闻挹朝夕之池者，无以测其浅深；仰苍苍之色者，不足知其远近。况视听之外，若存若亡；心行之表，不生不灭者哉！是以掩室摩竭，用启息言之津；杜口毗邪，以通得意之路。然语彝伦者，必求宗於九畴；谈阴阳者，亦研几於六位。是故三才既辨，识妙物之功；万象已陈，悟太极之致。言之不可以已，其在兹乎！然爻系所筌，穷於此域；则称［去声］谓所绝，形乎彼岸矣。彼岸者引之於有，则高谢四流。推之於无，则俯弘六度。名言不得其性相，随迎不见其终始，不可以学地知，不可以意生及，其涅盘之蕴也。

   夫幽谷无私，有至斯响；洪锺虚受，无来不应。况法身圆对，规矩冥立；一音称物，宫商潜运。是以如来利见迦维，生王室。凭五衍之轼，拯溺逝川；开八正之门，大庇交丧。於是玄关幽揵，感而遂通；遥源濬波，酌而不竭。行不舍之檀，而施［去声］洽群有；唱无缘之慈，而泽周万物；演勿照之明，而鉴穷沙界；导亡机之权，而功济尘劫。时义远矣！能事毕矣！

    然後拂衣双树，脱屣金沙。惟怳惟惚，不皦不昧，莫系於去来，复归於无物。因斯而谈，则栖遑大千，无为之寂不挠；焚燎坚林，不尽之灵无歇。大矣哉！

    正法既没，象教陵夷。穿凿异端者，以违方为得一；顺非辩伪者，比微言於目论。於是马鸣幽赞，龙树虚求，并振颓纲，俱维绝纽。荫法云於真际，则火宅晨凉；曜慧日於康衢，则重昏夜晓。故能使三十七品有樽俎之师；九十六种无藩篱之固。既而方广东被，教肄南移。然後遗文间出，列刹相望，澄什结辙於山西，林远肩随乎江左矣。

    头陀寺者，沙门释慧宗之所立也。南则大川浩汗，云霞之所沃荡。北则层峰削成，日月之所回薄。西眺城邑，百雉纡馀。东望平皋，千里超忽。信楚都之胜地也。宗法师行絜珪璧，拥锡来游。以为宅生者缘，业空则缘废；存躯者惑，理胜则惑亡。

    遂欲舍百龄於中身，殉肌肤於猛鸷，班荆荫松者久之。宋大明五年，始立方丈茅茨，以庇经像。後军长史江夏内史会稽孔府君讳觊，为之薙草开林，置经行之室。安西将军郢州刺史江安伯济阳蔡使君讳兴宗，复为崇基表刹，立禅诵之堂焉。以法师景行大迦叶，故以头陀为称首。後有僧勤法师，贞节苦心，求仁养志，纂脩堂宇，未就而没。高轨难追，藏舟易远。僧徒阒其无人，榱椽毁而莫构。可为长太息矣！

    惟齐继五帝洪名，纽三王绝业。祖武宗文之德，昭升严配；格天光表之功，弘启兴服。是以惟新旧物，康济多难；步中雅颂，骤合韶护；炎区九译，沙场一候。粤在於建武焉。乃诏西中郎将郢州刺史江夏王观政藩维，树风江汉，择方城之令典，酌龟蒙之故实。政肃刑清，於是乎在。宁远将军长史江夏内史行事彭城刘府君讳諠，智刃所游，日新月故；道胜之韵，虚往实归。因百姓之有馀，间天下之无事，庀徒揆日，各有司存。

於是民以悦来，工以心竞。亘丘被陵，因高就远。层轩延袤，上出云霓。飞阁逶迤，下临无地。夕露为珠网，朝霞为丹雘。九衢之草千计，四照之花万品。崖谷共清，风泉相涣。金资宝相，永藉闲安；息心了义，终焉游集。

    法师释昙珍业行淳脩，理怀渊远，今屈知寺任，永奉神居。夫民劳事功，既镂文於锺鼎；言时称伐，亦树碑於宗庙。世弥积而功宣，身逾远而名劭。敢寓言於彫篆，庶仿佛於众妙。其辞曰：

    质判玄黄，气分清浊。涉器千名，含灵万族。淳源上派，浇风下黩。爱流成海，情尘为岳。皇矣能仁，抚期命世。乃睠中土，聿来迦卫。奄有大千，遂荒三界。殷鉴四门，幽求六岁。亦既成德，妙尽无为。帝献方石，天开渌池。祥河辍水，宝树低枝。通庄九折，安步三危。川静波澄，龙翔云起。耆山广运，给园多士。金粟来仪，文殊戾止。应乾动寂，顺民终始。法本不然，今则无灭。象正虽阑，希夷未缺。於昭有齐，式扬洪烈。释网更维，玄津重枻。惟此名区，禅慧攸。倚据崇岩，临睨通壑。沟池湘汉，堆阜衡霍。膴膴亭皋，幽幽林薄。■兹邦后，法流是挹。气茂三明，情超六入。眷言灵宇，载怀兴葺。丹刻翚飞，轮奂离立。象设既辟，睟容已安。桂深冬燠，松疏夏寒。神足游息，灵心往还。胜幡西振，贞石南刊。

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跋

此碑落笔从容，文辞优美，丹法易学，亦有真诀。追忆故事，可见沧桑之遗迹；议论浮屠，内有道家之真知。吁！自古草莽英才多矣，琅邪王简栖，其文哲如是，官不过郢州从事而已。

余用旧日文档整理，惜《文选》不在手边，仍有一字未能校定。

己丑年初冬。