北京房山琉璃河西周成周东都雒邑遗址出土青铜器圉方鼎（暂定）铭文释读新解                                                                                                                                                                                                                                                                              安国欣                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                 一。圉方鼎（暂定）简述。                                                                                                                                                                                                                                                                                                          圉方鼎（暂定），实际应该称作“圛方鼎”现名称由学者对其铭文的误读而来。西周早期王室用青铜祭祀礼器。出土于北京房山琉璃河西周成周东都雒邑遗址253号坑中，为西周王室用祭祀礼器。此器高33厘米，径18.2厘米，器身为方形，鼎上有浅盘形狀的圆角长方盖，盖上有“凹”字形双把手，盖的边缘装饰着共首双身龙纹，龙身纹饰，蜿蜒曲折，上下起伏，连绵不断。象物寓意：“十一月，律中黄钟，阳气踵黄泉而出，牵引万物滋生萌芽”，其内涵与鼎上铭文内涵图文相应。此鼎现收藏于北京首都博物馆。                                                                                                                                                                                                                                                                              二。圉方鼎（暂定）铭文释读                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      此鼎上共有铭文三行十四字，以往学者将铭文释读为：“休朕公君匽侯易圉贝用作寳尊彝。”错误的认为铭文内容反映的是周王赏赐之事，实为无稽之谈。更有学者将其中释读为“公君匽侯"的四字,附会解释为燕国第一代燕侯。本人认为以往释读错误严重，误读过多，没有能够真实反应铭文表述的含义  ，虽然北京首都博物馆专家受铭文研究学术水平所限，采信了以上错误的释读，但是，其正确性不能成立。为了纠正以往之误。现将此鼎十四字铭文重新释读就教于中外青铜器铭文释读专家，学者 。                                                                                                     现将三行十四字铭文，竖体排列，由右向左，由上向下逐字释读如下：                                                                      第一行第一字：“保 ”字古文异体。《说文》：保，养也。【译文】：保，养育也。在此铭文中使用其引申义，当做“天庭的宫室”讲。与下文“肭”字构成“保肭”即“保南”为天保南宫的简称。释读为：“保”字。释义为：天保。                                                                                                                                                                           第一行第二字：“肭“字古文。 以往释读者多将此字释读为”朕 “，实为误读。此字在青铜器天亡簋铭文中已有出现 。此字为通假字与”南“通假，南字古音为 na。在此铭文中与上文”保“字构成”保肭“二字即”保南“为”天保南宫“的简称。在此铭文中又与下文”公“构成”保肭公“三字。为天保南宫的拟人化尊称。也表示为四象中春天南方朱雀七宿，表示春天到来。 释读为：”肭“字。释义为：南宫。                                                    第一行第三字：”公“字公古文。本意为对祖先的尊称。在此铭文中与上文”保肭“ 二字构成”保肭公“三字。为天保南宫的拟人化尊称。释读为：”公“。释义为：公。                                                                                       第一行第四字：”冒“字古文异体。本意是指烟气等向外透或向上升。在此铭文中使用其引申义，表示春天南方天象朱鸟南宫即天保南宫将要出现，升起。释读为：”冒“字。释义为：冒出或将要出现。                                 第一行第五字：”纽“字古文异体。  本意比喻事物的根本，关键。在此铭文中与下文“侯”字构成“纽侯”二字。是“中央之神”即天官五帝坐中黄帝坐含枢纽之神的简称。《史记》【正义】：”黄帝坐一星，在太嶶宫中，含枢纽之神“。《史记》【正义】：”丑者，纽也。言阳气在上未降，万物厄纽未出也。“ 纽侯”二字在与此方鼎同一遗址出土的另外两件青铜器伯矩鬲和堇鼎铭文中也有出现 。根据中国古代“在天成象 ，在地成形”的古天文观念，“纽侯”在此遗址多次出现，基本可以印证北京房山琉璃河遗址就是西 周时期的政治文化中心，被称作“天下之中”的西周成周东都雒邑。释读为：“纽 ”字。释义为：纽侯。                                             第二行第一字：“侯”字古文。侯，诸侯也。在此铭文中与上文“纽"  构成”纽侯“二字。为”中央之神“即天官五帝坐中黄帝坐含枢纽之神的简称。释读为：”侯" 字。释义为：诸侯。                                                                    第二行第二字：“易”字古文。在此铭文中与“赐”字通假。表示赐予，给予。释读为：“易”字。释义为：赐予，给予。                                                                                                                                                                              第二行第三字："圛“字古文 。以往学者多将此字释读为”圉“字，实为误读。此字为”圛“,《说文解字：口部》：”【商书】曰：圛者，升云半有半无。“表示云气 ，若隐若现，连接不断。在此铭文中同下文”萌“字构成”圛萌“二字。表示阳气由黄泉连接不断而出，滋养万物，牵引万物而出萌芽。《史记》：”十一月，律中黄锺。黄锺者，阳气踵黄泉而出。其於十二子为子；子者，滋也，言万物滋於下也。”释读为：“圛”字  。释义为：阳气连接不断由黄泉而出。                                                                                                                                         第二行第四字：“萌”字古文异体。象形加会意，以牡蛎，蚌贝的开合，象形会意草木的“萌芽”。与上文“圛”字构成“圛萌”二字。表示阳气踵黄泉而出，滋养万物，牵引万物萌芽。释读为：“萌”字。释义为：萌芽。                                                                                                                                                                                              第二行第五字 ：“用”字古文。《说文》：用，可施行也。从卜，从中。卫宏说：凡用之属皆从用。释读为：“用”字。释义为：用。                                                                                                                                                             第三行第一字 ：“作”字古文。“作 ”字古文 。释读为“作”字。释义为：用作。                                                 第三行第二字：“寶 ”字古文。《说文》：“寶”，博皓切。珍也 。从宀，从玉，从贝，缶是聲。释读为：”寶“字。释义为：珍宝。                                                                                                                                                         第三行第三字：”尊“字古文。《说文》：祖昆切，酒器。释读为：”尊 “  字。释义为：尊                                 第三行第四字 ：“彝“字古文。《说文》：彝，宗庙常器，祭祀礼器。释读为 ：”彝“字。释义为 ：礼器。              根据以上对此方鼎三行十四字铭文的逐字释读，现将整体铭文释读如下：                                                            ”保肭公冒，纽侯易圛萌用作寶尊彝。“                                                                                                                             白话释义：天保南宫公升起 ，中央之神黄帝坐含枢纽侯赐予阳气踵黄泉而出，连绵不断，滋养万物，牵引万物萌芽。用其当作寶尊礼器。                                                                                                                                                                                                                            三。综述                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                   通过对圉方鼎（暂定）铭文的逐字释读和整体铭文通读。本人认为这件出土于北京房山琉璃河西周遗址的西周方鼎。是西周王室在西周成周东都雒邑以中央之神黄帝坐含枢纽侯之名，在天保南宫即将升起之际赐予阳气踵黄泉而出 ，连绵不断，滋养万物，牵引万物萌芽所作的高等级祭祀礼器。它的重要意义在于铭文中出现了”纽侯“二字，与同一遗址出土的带有”纽侯“二字的青铜器”堇鼎“和”伯矩鬲“从古天文学角度共同印证了北京房山琉璃河遗址，就是西周时期最重要的政治文化中心，礼仪之都，被后世学者称之为”天下之中“的西周成周东都雒邑。由于此器对于判定琉璃河遗址国别归属具有重要意义，又是西周王室用器，应归入国宝重器。建议北京首都博物馆将此器及同一遗址出土的青铜器“堇鼎”和“伯矩鬲”移交国家博物馆重新进行学术研究和探讨，提高其保护和研究等级。