2009年8月29日，星期六，阴转晴。早上4点多就醒了，5：10把孩子叫醒，5：50送到学校门口。回到家才6点，先是在各个YODODO好友的空间里抢了不少沙发和板凳甚至地板，吃过早饭后又开始发呆。虽然没有如YaK所云如中了旅行的毒，老陈现在也算是有出门走走的瘾。今天天安门广场要举行国庆六十周年演练，周围道路均有交通管制措施，显然不能往城里走。想起Sabrina曾点播过万寿寺，在网上百度了一下，看来可去看看。首先是离得不远也就五、六km，其次是现在的万寿寺已经成了北京艺术博物馆，有不少的展览，否则只是看寺庙没多少吸引力。

8：15出发，顺着复外大街经西三环，从紫竹桥出去，见万寿寺路标，找了个免费停车之地，然后走向万寿寺。到其门口8：35，可9：00才开门，于是在四周随便拍了几张。
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万寿寺旁的延庆寺，已经破烂不堪。

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也许当年慈禧太后就是从这坐着龙船到的颐和园。

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 万寿寺大门，现为北京艺术博物馆。

万寿寺是明清著名寺庙，其西路行宫院是慈禧太后去往颐和园途中休息之处。寺内亭阁台榭、池石假山错落有致，可谓古代寺庙、行宫和园林建筑结合的典范，有“京西小故宫”之誉。2006年公布为全国重点文物保护单位。作为北京艺术博物馆，现在主要的展览包括“万寿寺历史沿革展”、“明清佛教艺术展”、“明清瓷器展”、“明清工艺展”和“毛家湾出土瓷器珍品展”等。

8：55买票进去，门票20元。沿着中路的主要建筑，山门—天王殿—大雄宝殿—万寿阁—假山及三大士殿—无量寿佛殿—御碑亭等的路线走了一圈，当然也没落下东路方丈院和西路行宫院的每一个展厅。
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天王殿。里面原有的东西均已无存，现在只有几幅图片。


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天王殿之屏风。

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天王殿图片展品。

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古槐四周挂满寿字牌。


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大雄宝殿。

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大雄宝殿正面供奉的是三世佛，这三世佛分别是三个空间世界的佛。居中的是娑婆世界的释迦牟尼佛(见上图)、居左的是东方净琉璃世界的药师佛、居右的是西方极乐世界的阿弥陀佛。殿内均禁止照相。

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大雄宝殿后门处，供奉的是倒坐观音泥塑像。据说这是大太监李莲英的杰作。当年慈禧从水路来往于颐和园，以万寿寺为行宫休息。李莲英为恭维和讨好慈禧，特命人制作了一个面似慈禧的观音像，摆放在三世佛后，一是预示慈禧垂帘听政，又暗示美化慈禧大慈大悲。放在三世佛后边叫倒坐观音，意思是观音到了。这下慈禧可是乐晕了头，慈禧的“老佛爷”之名由此而得，现在慈禧是否真与三位佛在一起就不得而知了。

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大雄宝殿前石碑。

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未开放的万寿阁北面。为近年重修，原阁于民国年间毁于火灾。


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假山及三大士殿之观音殿，被铁链所围绕，未开放。假山象征普陀、峨眉、清凉佛教三山，山上有三大士殿，正殿为观音，左为文殊，右为普贤。
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假山。地下有地藏宫，但现在不开放。


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三大士殿之普贤殿。

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三大士殿之文殊殿一角。


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无量寿佛殿。


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原供奉无量寿佛漆金铜塑站像一座已无存，现置放明天启朝所铸渗金多宝塔一座。




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御碑亭。内有乾隆御制重修万寿寺碑及碑文。

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御碑。

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无量寿佛殿北侧，巴洛克风格的中西合璧式院门，未开放。

万寿寺也和北京很多寺庙一样，古树很多，除了古槐、古柏等外，最出名的就是以下三棵树了：被人称为夫妻树的两棵银杏树和一棵名字很独特的树----因果树。
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夫妻树之雄杏。

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夫妻树之雌杏。

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因果树，从来没听说还有叫这个名字的树。

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因果树之果实--居然叫因果。

万寿寺的名字真是起得好，代表了吉祥、福瑞，如今也成了人们祈求长寿的重要场所，可看到众人在各殿堂内虔诚地磕头，到处挂满了寿字牌。
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请寿字牌之处。

重点看了“毛家湾出土瓷器珍品展”。虽然数量很多，也相当精美，可惜没有一个是完整的，不过看看复原了的制品及说明也可了解当年各朝代的瓷器生产特点。
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明代洪武年间，青花“寿”字碗残片。

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明代洪武年间，青花“缘”字碗残片。

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明代宣德年间，青花鸳鸯水柱残片。

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明代景泰至天顺年间，青花人物纹梅瓶、青花庭院仕女纹罐残片。

白色的部分都是复原用的白釉，只有深色碎片是挖掘出来的原件。
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明成化至正德年间，青釉缠枝花卉纹花盆、青釉三足炉复原。

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明洪武年间，青釉碗复原。

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 元代，青釉刻划缠枝莲纹罐复原。


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明青花庭院仕女纹盘复原。

看了尽是碎片的毛家湾出土瓷器后，再到“明清瓷器展”，心情顿时舒畅了许多，正如想到的老话“覆水难收”、“破镜难圆”，珍惜现在拥有的一切，不要等到失去才觉得其珍贵。因为这的展品都是完好无损的，而且据说都是真品。展厅里光线不错，于是把每个展品都拍了一遍，包括说明。这回可真长了不少关于瓷器的见识，等于上了一堂瓷器知识扫盲课。
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清代乾隆年间，青花缠枝莲纹盖罐。

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清代康熙年间，青花婴戏图罐。

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清雍正青花卷草纹瓶、清乾隆青花饕餮纹尊。


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清道光青花双龙纹罐。


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清代乾隆年间，胭脂红釉盖碗。

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清代康熙年间，酒蓝釉离足盘。

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清代乾隆年间，松石绿釉夔龙纹洗。


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清代康熙年间，黄地紫绿彩龙纹碟。

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清代乾隆年间，粉彩八宝纹鼎炉。

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清代雍正年间，炉钧釉三足洗。

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清代雍正年间，斗彩龙纹盖碗。

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清代道光年间，斗彩并蒂莲纹碗。


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清代乾隆年间，斗彩宝相花纹壁瓶。

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明万历五彩梅花洗。

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清代康熙年间，五彩龙纹倭角碗。

然后转了转“明清佛教艺术展”，也增加了不少佛教知识。以前逛过不少寺庙，里面所供的各类佛、菩萨等总也分不清，这次可算基本整明白了。
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西方三圣。阿弥陀佛与左胁侍观音菩萨、右胁侍大势至菩萨合称“西方三圣”。


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长寿三尊：白度母、无量寿佛、尊胜佛母，是藏传佛教寺庙常见的一组供奉，均有长寿之意。


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释迦牟尼佛。佛是梵语“佛陀”之简称，意为觉者，是佛界的最高果位。释迦牟尼姓乔达摩，名悉达多，系公元前六世纪古印度迦毗罗卫国释迦部落饭净王的儿子，释迦牟尼系尊称，意为“释迦族的圣人”。


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佛。佛教认为，十方三世有无数的佛。中国寺庙除供奉释迦牟尼外，阿弥陀佛、药师佛、弥勒佛等亦常被供奉在佛殿内。

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观音。观音是观世音的简称，佛经上称其能观声音随时变化身形解救受苦之人，故在汉藏两地佛教中皆极受尊崇。


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度母亦称救度母，是观音的化身，拯救众生于危难中。21位身色形象不同的度母中，最受推崇的
是白度母（中）和绿度母（图右）。


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佛母。佛、菩萨的教令轮身，现男身称为明王，明王之修法女身称为明妃或佛母，乃藏传佛教特有的神像。金刚亥母是胜乐金刚的明妃。


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密宗护法神，铜密集金刚像。胜乐金刚、密集金刚、大威德金刚都是西藏格鲁派主神，备受推崇。


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四大天王之北方多闻天王像，原为印度教财富之神，右手握伞，左手持象征财富的吐宝之鼠，
在藏传佛教中常被单独供奉。


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罗汉，佛之得道弟子，常住人间，解脱众生，守护佛法。汉地民间最流行的罗汉像是布袋和尚、
阿难、迦叶、降龙、伏虎罗汉。

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祖师，铜镀金莲花生像。依照佛法实践而获有成就之佛教高僧，被后世尊为祖师。如宗喀巴、莲花生等。


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法器之供养器，嘎巴拉碗。


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法器之祈祷器，铜金刚杵、金刚橛、金刚铃。


最后看了一眼“万寿寺历史沿革展”。
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清朝光绪年间，万寿寺格局图。

遗憾的是明清工艺品展和书画展要到10月份才有，下次再来吧。

10：20往回走。今日收获不小，加深了瓷器、佛教方面的理解，也算不虚此行。