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北京五塔寺（北京石刻艺术博物馆）

(2014-01-31 09:03:59)
标签：

北京五塔寺（北京石刻

旅游
2010年1月10日星期天，晴。
早上起来，翻看北京博物馆之旅通票，这么冷的天似乎不宜远行，发现了五塔寺的名字，突然想起去年的时候菜菜同学有提起过它，查了地图，离家倒是不远，于是决定今天就去那了。

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坐上了特6路双层BUS，刷了公交卡0.4元，在国家图书馆站下来往回走。

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九州商务酒店。

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国家图书馆全景。

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顺着指路牌，沿着高粱河北岸往东溜达过去，大约需要走500米。

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路过首都滑冰馆。

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小桥下，冰河上的积雪尚未消融。

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9：05来到了五塔寺前。

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门票20元，持通票可免票（五塔寺每周三时，前200人可免费参观），又记上捞回20元。五塔寺原名“真觉寺”，创建于明代永乐年(1403-1424年)。从门下就已经可以看到里边的代表性建筑----金刚宝座塔。

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今风古韵餐厅，似乎已经关张了。

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石狮。

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常生之根。

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狮子头的雪雕也是头一回见到。

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建成于明成化九年(1473年)的“金刚宝座塔”。

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宝座局部，虽历经磨难，仍能看出其精美。先进到塔内看展览。

一、真觉寺金刚宝座历史文化展。
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第一部分  中外、汉藏文化融合的典范之作----真觉寺金刚宝座。分为五方面介绍：真觉寺金刚宝座的创建、古印度造型与中式结构的建筑特色、藏传佛教文化与汉地雕刻艺术的完美结合、丰富的藏、梵文字遗存、金刚宝座的发展变迁。

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领占之塔“塔碑”。

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共命鸟。

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佛足石，金刚宝座中央大塔须弥座正面束腰部。

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中塔梵文经咒----金刚界陀尼罗。

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金刚宝座塔须弥座藏文----《吉祥海赞》之局部。

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据史书记载，明永乐初年，印度僧人班迪达自西域来京，向明成祖朱棣呈献了五尊金佛和印度式“佛陀伽耶塔”即金刚宝座的规式。明成祖与他谈经论法十分投机，封他为大国师，授予金印，并赐地于西关(今西直门)外长河(今高梁河)北岸，为之建寺，寺名“真觉”。后又根据这位高僧提供的规式建成了金刚宝座塔，并重修了寺院。建成后的五塔寺前临长河背倚西山，成为当时京城士人重阳登高、清明踏青的去处。

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永乐帝下旨建守造塔，明成化九年依所献图样建成金刚宝座塔。八国联军侵华，寺院荡然无存，唯塔幸存。这种类型的塔，现全国仅存6座：3座在北京，即五塔寺、碧云寺和黄寺各一座；另外3座一在内蒙古呼和浩特；一在云南昆明妙莲寺；一在河北正定广惠寺。其中推北京五塔寺最为精美。


第二部分  真觉寺的历史变迁。分成五个方面介绍：高粱河畔佛教胜迹、明代的真觉寺、清代的大正觉寺、民国时期的五塔寺、建国前后的五塔寺。
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清王朝建立后，乾隆为给其母做寿曾两次重修五塔寺。乾隆十六年第一次重修后为避雍正皇帝“胤祯”名讳，改名为“大正觉寺”。乾隆二十六年是当朝皇太后七十大寿，五塔寺作为祝寿的主要场所之一又进行了全面修葺，并请来一千名喇嘛念经，各国使臣都进贡了寿礼，头戴红顶花翎的大臣们奔波于殿前塔后。

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当时热闹繁华的情景被绘制在彩图《釐延千梵图》中，图画再现了五塔寺当年的全貌：南临长河，南北向中轴线上依次排列着牌楼、山门、天王殿、大雄宝殿、金刚宝座、毗卢殿、后大殿，东西分别列钟鼓楼、廊庑配殿等大小二百余间旁屋。寺内主要建筑屋顶全部换上黄色琉璃瓦，在阳光照耀下闪闪发光，金碧辉煌，显示出皇家寺院的威严气势。 

 
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可惜为了保护古塔，不能登上去看看了。

只好引用百度词条北京五塔寺的相关资料：五塔寺金刚宝座塔使用的建筑材料是砖和青石，内部砖砌，外表甃石。其建筑外形可分为下层宝座和上层五塔两部分。宝座高7.70米，建于高约50匣米的台基之上。宝座最下层是高1.78米的须弥座，由下而上分为圭脚、下枋、束腰、仰莲、上枋等几个部分，外表周匝刻有梵文、佛像、法器等花纹，梵文内容除佛经外，还记述有关建塔事迹。须弥座至宝座顶分作五层，每层挑出石刻短檐，檐头刻成椽子、满头和滴水，每层四周刻佛龛，龛内各刻有坐佛一尊。龛与龛之间及转角处刻有花瓶式柱子，柱头刻有一斗三升斗拱，用以承托枋、檩、短檐。宝座外形的装饰材料均为青白石。宝座平面为长方形，南北长18.60米，东西宽15.73米，南北立面各有一方形塔柱，塔柱东南西北四面各有一小佛龛，龛内原有佛像早已遗失。宝座南门内两侧各有一条四十四级盘梯可通宝座顶的罩亭内。宝座的建筑外形顶部比基础收进约半米，宝座比台基高约15倍，给人以稳固、高大、庄重的感觉。

宝座顶部的台面四周绕以石护栏，东西各有一罩亭。罩亭为琉璃砖仿木结构，亭之南北各开一券门通台面。五塔就建在这宝座顶部的台面上，中央为一大塔，四角各置一小塔。五塔均为密檐式，全部采用青石砌成。中央大塔高约八米，下层为须弥座，其上有十三层密檐，每层密檐下周匝刻有小佛龛及佛像。塔顶冠以仰莲、相轮、华盖宝珠组成铜制塔刹。塔座南面正中刻有佛足迹一对，是佛的象徵，有“佛迹遍天下”之意。传说佛祖圆寂之前留足迹于摩揭陀国一块石头上，后人刻佛足以示敬仰。在我国有十余处佛足迹，北京地区仅此一处。佛足迹旁刻莲花、八宝等纹饰。传说印度高僧带来的五尊金佛就藏在这座塔中。四角小塔形同大塔，只是高度约低度一米，塔檐十一层，塔刹为石制。立于高大宝座之上的五塔及其它建筑，给人以高耸而错落有致，层次分明的感觉。

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自清朝后期开始，五塔寺逐渐衰落，到民国初年仅剩一塔兀立于一片瓦砾中。由于无人看管，宝塔的铜质鎏金塔刹多次被盗。北平市政府于1937年至1938年对五塔寺进行了一些简单的修缮，增添了院墙、门楼及门楼两侧六间南房。院内圈地30亩。所庆幸的是两棵与塔同龄的白果树竟幸兔于难，至今郁郁葱葱、果实紧累。

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出来后绕着金刚宝座四周转了一圈，拍了些局部。

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再找个角度把五塔都拍下来。五塔寺金刚宝座塔是印度佛陀伽耶精舍(释迦牟尼得道处迦耶山寺所建的纪念塔)形式的佛塔。在我国同类的十余座塔中五塔寺金刚宝座塔的年代较早，样式最秀美，堪称为明代建筑和石雕艺术的代表之作，也是中外文化结合的典范。

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在佛教中宝座和五塔各有由来和讲究。按佛经上说，金刚有五方五界:佛部(中)、金刚部(东)、宝部(南)、莲花部(西)、羯摩部(北)。每部有五方主佛:中为毗卢遮那佛，东为阿闲佛，南为宝生佛，西为阿弥陀佛，北为不空成就佛。佛又有五方宝座，即动物坐骑:大曰狮子座、阿闲象座、宝生马座、阿弥陀孔雀座、不空成就迦楼罗金翅鸟王座，所以五塔寺金刚宝塔宝座和五塔的须弥座四周都有狮子、象、马、孔雀、金翅鸟王等五种动物形象的雕刻。

 
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五塔寺金刚宝座塔是佛教艺术的结晶，在宝座和五塔的须弥座上密布着佛足迹、佛像、五佛宝座、八宝金刚杵、菩提树、法轮、花瓶、天王、罗汉、梵文、卷草等。这些内容大多属藏传佛教题材，对佛学研究有重大参考价值。金刚宝座塔虽然是以印度的“佛陀迦耶塔”为蓝本，但还是融合了我国传统的建筑和雕刻艺术，是中外文化交流的实证，在历史、艺术、科学上具有特殊价值。 

 
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1961年五塔寺经国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。1980年北京市人民政府批准成立五塔寺文物保管所，1982年对外开放。1987年10月6日，正式成立北京石刻艺术博物馆，收藏有石刻文物几千件，精品有汉朝的阕柱、北齐造像、唐代木制等，所以北京石刻艺术博物馆也号称“北京碑林”。

金刚宝座塔北面是北京石刻文化展的三个展厅。

二、北京石刻文化展，第一展厅，《北京石刻文化》。

石文化的曙光。
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感觉很熟悉，因为看到的展品很亲切，如同又进到了西安碑林博物馆里的石刻艺术室。

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墓志。
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传统石雕艺术。

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生肖石雕。

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（唐）《万菩萨法会图》大型浮雕。

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十三陵之神道，石雕群。

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陵墓石刻。顺治帝孝陵神道石雕群。

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园林、庭院装饰小品。

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摩崖与石刻。

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碑碣，分为碑首、碑身和碑座三部分。

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刻经。就是把中国古代儒家或佛教、道教的经书的全部或部分刻成石碑或石板。

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国子监乾隆石刻《十三经》碑群刻者蒋衡图像。

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墓志。墓志是除石碑之外存量最多，也是最重要的的一种石刻。它埋入墓中，能表明墓主身份，记述死者姓名、家世和生平事迹，有一定形制、文体和行文格式的石刻文字。在志文之后附有用韵语所作之铭，即赞颂之辞，故墓志又称为墓志铭，大多置于墓室中的墓门前、墓主头前或甬道中。

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辽代韩佚墓志拓本。

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清朝洪承畴墓志。

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石刻联匾。

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长春会馆，吴佩孚所书。

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三、北京石刻文化展，第二展厅，《北京石刻精品》。

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捧盾石人（东汉）。

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秦君神道柱及墓阙残构件（东汉，公元105年），共17件，为我国现存东汉时期有纪年且保存最完整的遗物，也是北京地区迄今发现的最早陵墓石刻，石景山区老山出土。

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唐代镇水之犀牛。

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元代角狮。

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石碑及其拓片。

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孙中山先生奉安纪念碑。

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金韵梅墓碑。金氏又名金雅妹，为中国近代史上留学西洋的第一位女子。

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金代太极宫“斋”字残石及其拓片。

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利玛窦墓碑拓片。

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汤若望谕祭碑拓片。

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郎世宁墓碑拓片。


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四、北京石刻文化展，第三展厅，《北京地区石刻文化调查、保护成果展》。

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石刻保护源远流长。

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元代石坐狮，俗称塌腰狮子。

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清代连体石兽。

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清代双狮础，石扣。

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明代石坐狮，北京市民移交。

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会说话的石头，默默见证着朝代的变迁，记录着祖先们生活的痕迹和活动场面。

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金代造像幢残件。石雕佛像在我国最早见于东汉（公元25～220年），是从印度传来的佛像艺术和我国传统艺术相结合的作品，因其文字题记中往往有“敬造------像”的用语，所以得到了一个专业名称------“造像”。北京最早的造像是北朝（公元386～581年）时期的作品。

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北魏太和造像（公元499年所造），石佛站立在一米多高的须弥莲花石座上，佛高1.65米，面部丰满慈祥，两耳垂肩，袒胸赤足，斜披袈裟，下系羊肠大裙。石佛后面2.2米高的背光上，浮雕出火焰纹、忍冬纹、击鼓吹箫的伎乐舞人等图案。造像的背面自上而下依次排列着12排，共124尊小佛像。记得在首都博物馆里见过图片，没想到今天在这终于见到真迹了。1998年盗取此物的主犯已被判处死刑，几名从犯被判无期徒刑。

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玻璃柜里的佛像。

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五、露天陈列展品，也非常丰富。
东侧：

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会士碑区。

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祠墓碑区。

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石刻坊。

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会馆碑廊。

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门墩。

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法帖碑廊。

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综合碑区。

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普胜寺重修碑。

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普胜寺创建碑。奇特的卧碑。

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西侧：

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石翁仲，文官。

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墓葬石雕。

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墓志碑廊。

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石享堂。

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翘头雕花石供案。

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墓冢残构件复原。

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石翁仲，武官。

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寺庙碑区。

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元代彩绘真武像。


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浮雕碑廊。

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张鑫建七佛宝幢记。

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望天犼。

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晏公祠石殿。

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清代八角形铜塔须弥座。

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最后把五个塔挨个照了一遍。
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今天在五塔寺里没见到几个游人，也许是因为天气太冷，或是因为这五塔寺在北京不是很出名。老陈在寺院里转悠了近两个小时，估计期间总共不到10个游客，看起来还没工作人员的数量多，不过这正是老陈最愿意看到的，正好可以随心所欲地四处拍拍而不收任何干扰。

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出门时买了本《会说话的石头----北京的石刻文化》（24元），里边比较通俗地介绍了北京地区的石雕及石刻分布、历史价值和艺术特点等内容，除了五塔寺的石刻外，还包括故宫、东岳庙、国子监、房山云居寺等的建筑石雕石刻，及明清时期的陵墓石雕等，对了解北京的石刻文化具有很好的参考作用。还买了一份《北京石刻艺术博物馆》（3元）的介绍，可以更直接地了解五塔寺内的最珍贵的藏品。

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首都滑冰馆外景。

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长河（现高粱河）。

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红色雕塑。

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国图音乐厅。

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换个角度看国家图书馆。

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