王阳明《思归轩赋· 庚辰》

　　阳明子之官于虔也，廨之后乔木蔚然。退食而望，若处深麓而游于其乡之园也。构轩其下，而名之曰“思归”焉。 
　　门人相谓曰：“归乎！夫子之役役于兵革，而没没于徽缠也，而靡寒暑焉，而靡昏朝焉，而发萧萧焉，而色焦焦焉。虽其心之固嚣嚣也，而不免于呶呶焉，哓哓焉，亦奚为乎！槁中竭外，而徒以劳劳焉焉乎哉？且长谷之迢迢也，穷林之寥寥也，而耕焉，而樵焉，亦焉往而弗宜矣。夫退身以全节，大知也；敛德以亨道，大时也；怡神养性以游于造物，大熙也，又夫子之夙期也。而今日之归，又奚以思为乎哉？”则又相谓曰：“夫子之思归也，其亦在陈之怀欤？吾党之小子，其狂且简，伥伥然若瞽之无与偕也，非吾夫子之归，孰从而裁之乎？”则又相谓曰：“嗟呼，夫子而得其归也，斯土之人为失其归矣乎！天下之大也，而皆若是焉，其谁与为理乎？虽然，夫子而得其归也，而后得于道。惟夫天下之不得于道也，故若是其贸贸。夫道得而志全，志全而化理，化理而人安。则夫斯人之徒，亦未始为不得其归也。而今日之归又奚疑乎？而奚以思为乎？”

阳明子闻之，怃然而叹曰：吾思乎！吾思乎！吾亲老矣，而暇以他为乎？虽然，之言也，其始也，吾私焉；其次也，吾资焉；又其次也，吾几焉。乃援琴而歌之。歌曰： 
　　归兮归兮，又奚疑兮！吾行日非兮，吾亲日衰兮；胡不然兮，日思予旋兮；后悔可迁兮？归兮归兮，二三子之言兮！ 

虔。虔州 。隋开皇九年 (589) 以南康郡改置，治所在赣县 (今江西赣州市西南)。《元和志》 卷28： “取虔化水为名。” 大业三年 (607) 

改为南康郡。唐武德五年 (622) 复为虔州，贞观中州治徙今赣州市。天宝元年 (742) 改为南康郡，乾元元年 (758) 复为虔州。唐辖境相当今

江西赣县以南的赣江流域。南宋绍兴二十三年 (1153) 改名赣州。

廨 ：音泻。 官署，旧时官吏办公处所的通称：郡廨。公廨。

退食： 1. 语出《诗·召南·羔羊》：「退食自公，委蛇委蛇。」 郑玄笺：「退食，谓减膳也。自，从也；从于公，谓正直顺于事也。」 

朱熹集传：「退食，退朝而食于家也。自公，从公门而出也。」 后因以指官吏节俭奉公。2. 退朝就食于家或公余休息。3. 归隐；退休。

若：此，如此。文言句首助词，常与“夫”合用：“～夫阴雨霏霏，连月不开。”

思归 ：1. 想望回故乡。 汉张衡《思玄赋》：「悲离居之劳心兮，情悁悁而思归。」2. 鸟名。即子规，一名杜鹃。 明田艺蘅《留青日札

·姊规》：「子规，人但知其为催春归去之鸟，盖因其声曰归去了，故又名思归鸟。」

相谓 ：1. 交谈；互相告语。2. 相互称呼。

徽缠 ：绳索。亦比喻束缚，牵累。 三国魏阮籍《狝猴赋》：「婴徽缠以拘制兮，顾西山而长吟。」

靡 ：本义:无;没有。浪费，奢侈：靡荡。靡费。侈靡。 分散：靡散（消灭）。 古同“糜”，糜烂。

昏朝： 1. 犹朝夕。亦指短时间。2. 指时光，光阴。

萧萧：  稀疏。

焦焦 ：1. 象声词。啼声之细微者。2. 忧急貌。

嚣嚣：（I） 1. 喧哗貌。2. 多言貌。3. 自得无欲貌。 《孟子•尽心上》：「人知之，亦嚣嚣；人不知，亦嚣嚣。」 赵岐注：「嚣嚣，自

得无欲之貌。」4. 虚空貌；虚伪貌。（II） 1. 傲慢貌。2. 众口谗毁貌。3. 怨愁；怨恨。

呶呶：（I） 1. 多言；喋喋不休。2. 喧闹声。（II） 谓撅起嘴巴示意。

哓哓 ：1. 鸟雀因恐惧而发出的鸣叫声。2. 争辩声。3. 唠叨。4. 吵嚷。5. 象声词。

槁：本义:草木枯干。古同“藁”，草。

竭：本义:背举;用肩背负尽，用尽：竭诚。竭尽。竭力。竭泽而渔。

劳劳：（I） 1. 忧愁伤感貌。2. 辛劳；忙碌。3. 犹落落。稀疏貌。4. 犹唠唠。（II） 遥远。劳，通「辽」。

迢迢 ：1. 高貌。2. 深貌。3. 道路遥远貌；水流绵长貌。4. 时间久长貌。5. 舞动貌。

穷林 ：深林。 晋刘琨《扶风歌》：「慷慨穷林中，抱膝独摧藏。」

寥寥 ：1. 空虚貌。2. 寂寞；孤单。3. 形容数量少。4. 广阔；空旷。5. 雄劲；清越。

退身： 1. 引退；隐居。 《管子•宙合》：「故退身不舍端，修业不息版，以待清明。」2. 指脱身。3. 后退。

全节： 1. 保全气节。2. 谓妇女保全贞操。

大知 ：有大智慧的人。知，同「智」。 《庄子•齐物论》：「大知闲闲，小知闲闲。」 《礼记•中庸》：「舜其大知也与！」

敛德：露凝霜以降,物敛德而藏。

亨：金文字形,象盛祭品之器形。小篆作“亳”,隶书写作“亨”、“享”,三字其实是同一个字。本义:献。引申义:通达。

大时： 1. 最有利的时机。 《战国策•秦策三》：「今攻齐，此君之大时也已。」 鲍彪注：「得时之利无大于此。」2. 谓天时。 《礼记•学记》：「大德不官，大道不器，大信不约，大时不齐。」 孔颖达疏：「大时，谓天时也。」不器 ：不像器皿一般。意谓用途不局限于一个方面。 《礼记•学记》：「大道不器。」 郑玄注：「谓圣人之道，不如器施于一物。」 《论语•为政》：「君子不器。」

造物： 1. 见「造物者」。 2. 运气；福份。造物者： 特指创造万物的神。 《庄子•大宗师》：「伟哉，夫造物者将以予为此拘拘也。」 唐柳宗元《始得西山宴游记》：「洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。」

熙：本义:曝晒;晒太阳。光明。 兴起，兴盛。 和乐：熙怡。熙笑。 古同“禧”，福，吉祥。 〔熙熙攘攘〕形容人来人往、喧闹纷杂的样子。 古同“嬉”，嬉戏。

夙期： 1. 谓旧谊。2. 预约，旧约。3. 犹夙愿。

伥伥 ：无所适从貌。 《礼记•仲尼燕居》：「治国而无礼，譬犹瞽之无相与，伥伥乎其何之。」 《荀子•修身》：「人无法则伥伥然。」 杨倞注：「伥伥，无所适貌，言不知所措履。」

瞽 ：盲人，瞎子：“离娄微睇兮，瞽以为无明。” 瞎：瞽者。 古代乐师。 不达事理；没有见识；“弃老取少谓之瞽。”

贸贸：（I） 1. 纷乱貌。 唐韩愈《琴操•猗兰操》：「雪霜贸贸，荠麦之茂。」2. 轻率冒失，考虑不周。（II） 1. 目眩貌。2. 引申为不明方向或目的。3. 昏庸糊涂。4. 孜孜以求。贸，通「牟」。

援琴 ：持琴；弹琴。 《韩非子•十过》：「平公曰：‘善。’乃召师涓，令坐师旷之旁，援琴鼓之。」