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(2020-03-04 16:08:58)| 分类： 我读王阳明 |
王阳明《寄正宪男手墨二卷》
正宪字仲肃，师继子也。嘉靖丁亥，师起征思田，正亿方二龄。托家政于魏子廷豹，使饬家众以字胤子。托正宪于洪与汝中，使切劘学问
以饬内外。延途所寄音问，当军旅倥偬之时，犹字画遒劲，训戒明切。至今读之，宛然若示严范。师没后，越庚申，邹子谦之、陈子惟浚来自
怀玉，奠师墓于兰亭，正宪携卷请题其后。噫！今二子与正宪俱为泉下人矣，而斯卷独存。正宪年十四，袭师锦衣荫，喜正亿生，遂辞职出就
科试。即其平生，邹子所谓“授简不忘”，“夫子于昭”之灵，实宠嘉之”，其无愧于斯言矣乎！
即日舟已过严滩，足疮尚未愈，然亦渐轻减矣。家中事凡百与魏廷豹相计议而行。读书敦行，是所至嘱。内外之防，须严门禁。一应宾客
来往，及诸童仆出入，悉依所留告示，不得少有更改。四官尤要戒饮博，专心理家事。保一谨实可托，不得听人哄诱，有所改动。我至前途，
更有书报也。
舟过临江，五鼓与叔谦遇于途次，灯下草此报汝知之。沿途皆平安，咳嗽尚未已，然亦不大作。广中事颇急，只得连夜速进，南赣亦不能
久留矣。汝在家中，凡宜从戒论而行。读书执礼，日进高明，乃吾之望。魏廷豹此时想在家，家众悉宜遵廷豹教训，汝宜躬率身先之。书至，
汝即可报祖母诸叔。况我沿途平安，凡百想能体悉我意，铃束下人谨守礼法，皆不俟吾喋喋也。廷豹、德洪、汝中及诸同志亲友，皆可致此意
。
近两得汝书，知家中大小平安。且汝自言能守吾训戒，不敢违越，果如所言，吾无忧矣。凡百家事及大小童仆，皆须听魏廷豹断决而行。
近闻守度颇不遵信，致抵牾廷豹。未论其间是非曲直，只是氐牾廷豹，便已大不是矣。继闻其游荡奢纵如故，想亦终难化导。试问他毕竟如何
乃可，宜自思之。守悌叔书来，云汝欲出应试。但汝本领未备，恐成虚愿。汝近来学业所进吾不知，汝自量度而行，吾不阻汝，亦不强汝也。
德洪、汝中及诸直谅高明，凡肯勉汝以德义，规汝以过失者，汝宜时时亲就。汝若能如鱼之于水，不能须臾而离，则不及人不为忧矣。吾平生
讲学，只是“致良知”三字。仁，人心也；良知之诚爱恻怛处，便是仁，无诚爱恻怛之心，亦无良知可致矣。汝于此处，宜加猛省。家中凡事
不暇一一细及，汝果能敬守训戒，吾亦不必一一细及也。余姚诸叔父昆弟皆以吾言告之。前月曾遣舍人任锐寄书，历此时当已发回。若未发回
，可将江西巡抚时奏报批行稿簿一册，共计十四本，封固付本舍带来。我今已至平南县，此去田州渐近。田州之事，我承姚公之后，或者可以
因人成事。但他处事务似此者尚多，恐一置身其间，一时未易解脱耳。汝在家凡百务宜守我戒谕，学做好人。德洪、汝中辈须时时亲近，请教
求益。聪儿已托魏廷豹时常一看。廷豹忠信君子，当能不负所讬。但家众或有桀惊不肯遵奉其约束者，汝须相与痛加惩治。我归来日，断不轻
恕。汝可早晚常以此意戒饬之。廿二弟近来砥砺如何？守度近来修省如何？保一近来管事如何？保三近来改过如何？王祥等早晚照管如何？王
祯不远出否？此等事，我方有国事在身，安能分念及此？琐琐家务，汝等自宜体我之意，谨守礼法，不致累我怀抱乃可耳。
东廓邹守益曰：“先师阳明夫子家书二卷，嗣子正宪仲肃甫什袭藏之。益趋天真，奠兰亭，获睹焉。喜曰：‘是能授简不忘矣！’书中‘
读书敦行，日进高明’；‘钤束下人，谨守礼法’；及切祔道义，请益求教，互相夹持，接引来学，真是一善一药。至‘吾平日讲学，只是致
良知三字。仁，人心也；良知之诚爱恻怛处，便是仁，无诚爱恻怛，亦无良知可致’，是以继志述事望吾仲肃也。仲肃日孳孳焉，进而书绅，
退而服膺，则大慰吾党爱助之怀，而夫子于昭之灵，实宠嘉之。”
思田：明嘉靖七年(1527)思田之乱暴发，已经是风蚀残年的王守仁，抱病来到广西，在平息动乱之后，在今平果县马头峡右江石壁之上镌刻了
《平思田纪功碑》，在此启程返途，病死在舟途之中。《平思田纪功碑》诠释这位伟人“武功文教"的一生。
字：本义:生孩子。治理。
胤子：子嗣；嗣子。旧题汉李陵《答苏武书》：「足下胤子无恙，勿以为念。」
倥偬： 1. 《楚辞?刘向＜九叹·思古＞》：「悲余生之无欢兮，愁倥偬于山陆。」 王逸注：「倥偬，犹困苦也。」2.
困苦窘迫。3. 事情纷
繁迫促。4. 指匆忙。
明切： 1. 明言切谏。2. 明白而深切。
怀玉： 1. 谓怀抱仁德。
《老子》：「知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。」2.怀玉乡位于江西省上饶市玉山县城西北。
授简：给予简札。谓嘱人写作。
宠嘉： 荣耀华美。
敦行： 笃行。
《逸周书?小明武》：「敦行王法，济用金鼓。」敦：从“攴”,表示与以手持械的动作有关。本义:投掷)
厚道。诚朴宽厚;厚重;笃实。
至嘱 ：谓极恳切的嘱咐。
门禁： 门口的戒备防范。
饮博： 饮酒博戏。博戏 ：1. 古代的一种棋戏。2. 赌输赢、角胜负的游戏。3. 杂戏。
谨实： 谨慎笃实。 《周书?泉仲遵传》：「仲遵少谨实，涉猎经史。」
哄诱 ：诱骗。
临江：江西。
躬率： 1. 亲自率领。2. 亲身实行。
钤束 ：管束；约束。
王守度：（生卒不详）。守仁从弟。
抵牾 ：亦作「抵啎」。 1. 抵触，矛盾。2. 引申谓用言语顶撞、冒犯。
奢纵 ：奢侈放纵。
王守悌：(生卒不详)。守仁从弟。
直谅 ：正直诚信。语出《论语•季氏》：「益者三友……友直，友谅，友多闻，益矣。」
宋王安石《怀张唐公》诗：「直谅多为世所排，
有怀长向我前开。」
德义： 1. 道德信义。 《左传•僖公二十四年》：「心不则德义之经为顽，口不道忠信之言为嚚。」2.
谓赏罚得当；亦谓从善去恶。韦昭注
：「赏得其人，罚当其罪，是为德义。」
亲就： 亲近。 《汉书•张禹传》：「后曲阳侯根及诸王子弟闻知禹言，皆喜说，遂亲就禹。」
平南：古称龚州，广西贵港市辖县，位于西江上游。
田州：唐开元年间（713-741年）在今桂西地区置田州；宋代，在今广西田东县地设田州土州。
戒谕 ：告诫训谕。
廿二弟：即王正感，乳名二道，字仲诚，王守俭儿子。家族排行第22。
修省： (参见脩省) 修身反省。
邹守益 ：(1491-1562)
，字谦之，号东廓。江西安福县北乡澈源（今江西省安福县连村乡新背老屋里村）人。著名理学家、教育家。邹守益一
生尤其重视教育，崇尚简易明白、朴实无华、直指本心。他认为，教育是人后天赖以长进的最根本的途径。守益教人，把王守仁的“致良知”
学说作为道德教育的根本，并对“致良知”作了充分的发挥。邹守益著作有《东廓文集》、《诗集》、《学豚遗集》等。今有《东廓邹先生遗
稿》传世。北乡澈源邹氏，是江南极负盛名名门望族，四代人中有七名进士，一名解元，五名举人，一名贡元。其中明正德年间的邹守益最为
名重。
孳孳 ：同「孜孜」。 1. 孳，通「孜」。勤勉；努力不懈。 《礼记•表记》：「俛焉日有孳孳，毙而后已。」
陈澔集说：「孳孳，勤勉
之貌。」2. 孳，通「孜」。一心一意或用心力的样子。孳
：从子,兹声。子,小孩子,是生殖的结果。本义:繁殖,生息。
书绅： 把要牢记的话写在绅带上。后亦称牢记他人的话为书绅。语本《论语•卫灵公》：「子张书诸绅。」
邢昺疏：「绅，大带也。子张以
孔子之言书之绅带，意其佩服无忽忘也。」
服膺： 铭记在心；衷心信奉。 《礼记•中庸》：「得一善，则拳拳服膺而弗失之矣。」
朱熹集注：「服，犹着也；膺，胸也。奉持而着之
心胸之间，言能守也。」
宠嘉 ：荣耀华美。
又
去岁十二月廿六日始抵南宁，因见各夷皆有向化之诚，乃尽散甲兵，示以生路。至正月廿六日，各夷果皆投戈释甲，自缚归降，凡七万余
众。地方幸已平定。是皆朝廷好生之德感格上下，神武不杀之威潜孚默运，以能致此。在我一家则亦祖宗德泽阴庇，得天杀戮之惨，以免覆败
之患。俟处置略定，便当上疏乞归。相见之期渐可卜矣。家中自老奶奶以下想皆平安。今闻此信，益可以免劳挂念。我有地方重寄，岂能复顾
家事！弟辈与正宪，只照依我所留戒谕之言，时时与德洪、汝中辈切劘道义，吾复何虑。余姚诸弟侄，书到咸报知之。八月廿七日南宁起程，
九月初七日已抵广城，病势今亦渐平复，但咳嗽终未能脱体耳。养病本北上已二月余，不久当得报。即逾岭东下，则抵家渐可计日矣。书至即
可上白祖母知之。近闻汝从汝诸叔诸兄皆在杭城就试。科第之事，吾岂敢必于汝，得汝立志向上，则亦有足喜也。汝叔汝兄今年利钝如何？想
旬月后此间可以得报，其时吾亦可以发舟矣。因山阴林掌教归便，冗冗中写此与汝知之。
我至广城已逾半月，因咳嗽兼水泻，未免再将息旬月，候养病疏命下，即发舟归矣。家事亦不暇言，只要戒饬家人，大小俱要谦谨小心，余姚
八弟等事近日不知如何耳？在京有进本者，议论甚传播，徒取快谗贼之口，此何等时节，而可如此！兄弟子侄中不肯略体息，正所谓操戈入室
，助仇为寇者也，可恨可痛！兼因谢姨夫回，便草草报平安。书至，即可奉白老奶奶及汝叔辈知之。钱德洪、王汝中及书院诸同志皆可上覆，
德洪、汝中亦须上紧进京，不宜太迟滞。
近因地方事已平靖，遂动思归之怀，念及家事，乃有许多不满人意处。守度奢淫如旧，非但不当重托，兼亦自取败坏，戒之戒之！尚期速
改可也。宝一勤劳，亦有可取。只是见小欲速，想福分浅薄之故，但能改创亦可。宝三长恶不悛，断已难留，须急急遣回余姚，别求生理；有
容留者，即是同恶相济之人，宜并逐之。来贵奸惰略无改悔，终须逐出。来隆、来价不知近来干辨何如？须痛自改省，但看同辈中有能真心替
我管事者，我亦何尝不知。添福，添定、王三等辈，只是终日营营，不知为谁经理，试自思之！添保尚不改过，归来仍须痛治。只有书童一人
实心为家，不顾毁誉利害，真可爱念。使我家有十个书童，我事皆有托矣。来琐亦老实可托，只是太执戆，又听妇言，不长进。王祥、王祯务
要替我尽心管事，但有阙失，皆汝二人之罪。俱要拱听魏先生教戒，不听者责之。
明水陈九川曰：“此先师广西家书付正宪仲肃者也。中间无非戒谕家人谨守素训。至致良知三字，乃先师平素教人不倦者。云‘诚爱恻怛
之心即是致良知’，此晚年所以告门人者，仅见一二于全集中，至为紧要。乃于家书中及之，可见先师之所以丁宁告戒者，无异于得力之门人
矣。仲肃宜世袭之。”
校勘记
〔1〕臆，底本作“亿”，《阳明年谱》作“亿”，今据耿定向《新建侯文成王先生世家》改。
向化： 归服。归化；顺服。
神武不杀：睿知神武而不杀，语出《周易•系辞上》：“古之聪明睿知神武而不杀者夫！”“睿”，智慧。“神武”，指有“武”道而广施仁德。有了睿知神武四种德业则不用杀伐之威而民自服。指圣人、明君的德性，《易传》认为唯有古之聪明慧智神圣英勇而不残暴之人能达到的圣贤之境地。唐孔颖达疏：“《易》道深远，以吉凶祸福威服万物；故古之聪明睿知神武之君，谓伏羲等，用此《易》道能威服天下，而不用刑杀而畏服之也。”
潜孚默运：潜移默运。不露行迹、自然而然地转移或转变。潜孚 暗中信服。默运： 暗中运行。
德泽 ：恩德，恩惠。 《韩非子•解老》：「有道之君，外无怨雠于邻敌，而内有德泽于人民。」
阴庇： 覆荫庇护。 宋鲁应龙《闲窗括异志》：「士人之就试者，莫不先期备金钱，祷以求阴庇。」
掌教 ：主管教授。 汉徐干《中论•治学》：「故先王立教官，掌教国子，教以六德。」
南朝梁刘勰《文心雕龙•练字》：「《周礼》保氏，掌教六书。」
进本 ：1. 特指进献给皇帝的书籍版本。2. 进呈本章。
谗贼： 1. 诽谤中伤，残害良善。 《诗·陈风·防有鹊巢序》：「《防有鹊巢》，忧谗贼也。」2.
指好诽谤中伤残害良善的人。
上紧 ：1. 赶快；加紧。 元无名氏《冯玉兰》第二摺：「小姐，上紧走动些，老爷坐着久等哩。」2. 起劲。3.
着急。
奢淫： 奢侈淫逸。
见小欲速：孔子《论语》叶公问政。子曰：“近者悦，远者来。”子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速，则不达，见小利则大事不成。”孔子说：“不要求快，不要贪求小利。求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。”
生理 ：1. 生长繁殖之理。2. 养生之理。3. 为人之道。. 生存的希望。
奸惰 ：谓居官奸私怠惰。
拱听 ：犹恭听。
陈九川：（1494-1562）字惟溶，又字惟濬，号竹亭，后号明水。江西临川人。明中期理学家、诗人。阳明心学江右重要人员之一。
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