王阳明《寄邹谦之四·丙戌 》

       正之归，备谈政教之善，勤勤恳恳，开诱来学，毅然以斯道为己任，其为喜幸如何可言！前书“虚文相诳”之说，独以慨夫后儒之没溺

词章，雕镂文字以希世盗名，虽贤知有所不免，而其流毒之深，非得根器力量如吾谦之者，莫能挽而回之也！而谦之顾犹歉然，欲以猛省寡过

，此正吾谦之之所以为不可及也。欣叹欣叹！

       学绝道丧之余，苟有兴起向慕于是学者，皆可以为同志，不必铢称寸度而求其尽合于此，以之待人可也。若在我之所以为造端立命者，

则不容有毫发之或爽矣。道一而已，仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。释氏之所以为释，老氏之所以为老，百姓日用而不知，皆是道也，宁

有二乎？今古学术之诚伪邪正，何啻碔砆美玉！然有眩惑终身而不能辩者，正以此道之无二，而其变动不拘，充塞无间，纵横颠倒，皆可推之

而通。世之儒者，各就其一偏之见，而又饰之以比拟仿像之功，文之以章句假借之训，其为习熟既足以自信，而条目又足以自安，此其所以诳

己诳人，终身没溺而不悟焉耳！然其毫厘之差，而乃致千里之谬。非诚有求为圣人之志而从事于惟精惟一之学者，莫能得其受病之源而发其神

奸之所由伏也。若某之不肖，盖亦尝陷溺于其间者几年，伥伥然既自以为是矣。赖天之灵，偶有悟于良知之学，然后悔其向之所为者，固包藏

祸机，作伪于外，而心劳日拙者也。十余年来，虽痛自洗剔创艾，而病根深痼，萌蘖时生。所幸良知在我，操得其要，譬犹舟之得舵，虽惊风

巨浪颠沛不无，尚犹得免于倾覆者也。夫旧习之溺人，虽已觉悔悟，而其克治之功，尚且其难若此，又况溺而不悟，日益以深者，亦将何所抵

极乎！以谦之精神力量，又以有觉于良如，自当如江河之注海，沛然无复能有为之障碍者矣！默成深造之余，必有日新之得，可以警发昏惰者

，便间不惜款款示及之。

邹谦之：邹守益 (1491-1562) 字谦之，号东廓。江西安福县北乡澈源(今江西省安福县连村乡新背老屋里村)人。著名理学家、教育家。

根器 ：佛教语。指人的禀赋、气质。 唐李华《润州鹤林寺故径山大师碑铭》：「群生根器，各各不同，唯最上乘，摄而归一。」 元欧阳

玄《送振先宗丈归祖庭》诗：「矧今抡俊髦，往往论根器。」

歉然： 不满足貌；惭愧貌。 宋叶梦得《石林家训》：「然盛夏帐中亦须读数卷书，至极困，乃就枕；不尔，胸次歉然若有未了事。」

猛省： 1. 猛然觉悟；忽然明白过来。2. 忽然忆起。3. 深刻反省。

寡过： 少犯错误。 宋苏轼《拟进士对御试策》：「苟无知人之明，则循规矩蹈绳墨，以求寡过。」

欣叹： 欣喜赞叹。 《三国志•吴志·陆逊传》：「于禁等见获，遐迩欣叹，以为将军之勋足以长世。」

向慕 ：向往仰慕。思慕。 《后汉书•方术传下·蓟子训》：「于是子训流名京师，士大夫皆承风向慕之。」

铢称 ：谓极细致地衡量、推究。 清陈确《答张考夫书》：「若铢称而寸较之，则象山、阳明之言，亦时有偏。」

造端： (参见造专) 1. 开始；开端。 《礼记•中庸》：「君子之道，造端乎夫妇；及其至也，察乎天地。」 孔颖达疏：「言君子行道，

初始造立端绪，起于匹夫匹妇之所知所行者。」2. 制造事端。

立命： 谓修身养性以奉天命。 《墨子•非命上》：「覆天下之义者，是立命者也，百姓之谇也。」 《孟子•尽心上》：「夭寿不贰，修身

以俟之，所以立命也。」 赵岐注：「脩正其身，以待天命，此所以立命之本也。」 明王守仁《传习录》卷下：「你萌时，这一知处，便是

你的命根，当下即去消磨，便是立命功夫。」

爽：差错,失误。丧失;失去。丧失;失去。五音令人耳聋,五味令人口爽。——《老子》

碔砆 ：似玉之石。 唐陈子昂《荆州大崇福观记》：「文彩构槛，碔砆砌阶。」碔 ：古同“珷”，似玉的美石。 砆 ：古同“玞”，像玉的

石：“其下多砆石。” 

何啻 ：亦作「何翅」。 犹何止，岂只。 唐李山甫《古石砚》诗：「波浪因文起，尘埃为废侵。凭君更研究，何啻直千金！」

眩惑：迷恋;沉溺。如：眩惑于金钱而不能自拔。

仿像 ：1. 隐约貌。 《文选•木华＜海赋＞》：「且希世之所闻，恶审其名？故可仿像其色，叆叇其形。」 李善注：「仿像、叆叇，不审之

貌。」2. 好象，似乎。3. 模仿。

假借： 1. 借。2. 凭藉；藉助。3. 谓藉助他力或凭借势力。4. 授予，给予。5. 宽假，宽容。6. 区别，差别。7. 假托，假冒。8. 六书之一

。谓本无其字而依声托事。

神奸： 1. 能害人的鬼神怪异之物。2. 奸诈狡猾的人。

伥伥 ：无所适从貌。 《礼记•仲尼燕居》：「治国而无礼，譬犹瞽之无相与，伥伥乎其何之。」 《荀子•修身》：「人无法则伥伥然。」 

杨倞注：「伥伥，无所适貌，言不知所措履。」伥 ：音昌。本义:狂。迷信传说中的被老虎咬死的人变成的鬼,这种鬼引导老虎咬别的人。无所

适从。又称伥伥。人无法则伥伥然。——《荀子·修身》

心劳日拙 ：谓费尽心机，反而越来越糟。多用作贬词。 《书·周官》：「作德，心逸日休；作伪，心劳日拙。」

洗剔 ：1. 修整，整治。2. 清洗剔除。

创艾： 谓因受惩治而畏惧；戒惧。 《汉书•冯奉世传》：「羌虏破散创艾，亡﹝逃﹞出塞。」 颜师古注：「创艾谓惩惧也。」

萌蘖： 1. 植物的萌芽。 《孟子•告子上》：「是其日夜之所息，雨露之所润，非无萌蘖之生焉。」2. 比喻事物的开端。3. 比喻奸邪。蘖

，通「孽」4. 开始产生。蘖：音聂。本义:被砍去或倒下的树木再生的枝芽。

默成： 谓躬行不言，默而成事。语出《易·系辞上》：「默而成之，不言而信，存乎德行。」

款款 ：1. 诚恳；忠实。 《楚辞•卜居》：「吾宁悃悃款款朴以忠乎？」 王逸注：「志纯一也。款，一作‘款’。」 洪兴祖补注：「款，苦管切，诚也。俗作‘款’。」2. 和乐貌。3. 徐缓貌。4. 从容自如貌。款 ：本义:真诚;诚恳。缓,慢。条理。款待,殷勤招待。