王阳明《答方叔贤·己卯》

答方叔贤

己卯

　　近得手教及与甘泉往复两书，快读一过，洒然如热者之濯清风，何子之见超卓而速也！真可谓一日千里矣。《大学》旧本之复，功尤不小，幸甚幸甚！其论象山处，举孟子“放心”数条，而甘泉以为未足，复举“东西南北海有圣人出，此心此理同”，及“宇宙内事皆己分内事”数语。甘泉所举，诚得其大，然吾独爱西樵子之近而切也。见其大者，则其功不得不近而切，然非实加切近之功，则所谓大者，亦虚见而已耳。自孟子道性善，心性之原，世儒往往能言，然其学卒人于支离外索而不自觉者，正以其功之未切耳。此吾所以独有喜于西樵之言，固今时封证之药也。古人之学，切实为己，不徒事于讲说。书札往来，终不若面语之能尽，且易使人溺情于文辞，崇浮气而长胜心。求其说之无病，而不知其心病之已多矣。此近世之通患，贤知者不免焉，不可以不察也。 
　　杨仕德去，草草复此，诸所欲言，仕德能悉。

方叔贤：方献夫(1485-1544)，男，字叔贤，广东省南海县人。据《南海县志》记载，方献夫是丹灶良登孔边村方氏开村之祖方道隆的第八代宗

孙。方献夫是明弘治十八年(1505)进士，为庶吉士。正德初授礼部主事，调任吏部员外郎，不久称病归，于西樵山读书十载。正德十二年

(1517)掌教西樵石泉书院。嘉靖四年(1525)进少詹事，谢病归。六年召修《明伦大典》，拜礼部右侍郎，直经筵日讲。不久代吏部左侍郎，复

代礼部尚书。《明伦大典》成，加太子太保。嘉靖十年(1531)秋，以武英殿大学士入阁辅政，兼掌吏部尚书事。卒于明世宗嘉靖二十三年。方

献夫于明弘治、正德、嘉靖三代为臣，曾任光禄大夫、柱国、少保、太子太保、吏部尚书、武英殿大学士，因此被尊称为"方阁老"，是南海著

名的历史人物。著有《周易传义约说》、《西樵遗稿》等。

洒然： 1. 洒脱貌。 《新唐书•文艺传上·袁朗》：「后主闻其才，诏为《月赋》一篇，洒然无留思。」 2. 畅快貌。  宋杨万里《晨炊

白升山》诗：「千峰为我旋生妍，我为千峰一洒然。」 3. 了然而悟。

超卓： 高超卓越。 晋陶潜《晋故征西大将军长史孟府君传》：「文辞超卓，四座叹之。」

象山：陆九渊（1139年3月26日—1193年1月18日），字子静，抚州金溪（今江西省金溪县）人，南宋哲学家、官员，陆王心学的代表人物。因

书斋名“存”，世称存斋先生。又因讲学于象山书院，被称为“象山先生”，学者常称其为“陆象山”。象山书院位于江西省贵溪市，亦名“

象山精舍”，为南宋四大书院之一。，其创始人为陆九渊，世人称其为“象山先生”，其学说与当时“程朱理学”相抗衡，被后人称为“陆王

心学”。因此，象山书院是中国哲学“心学”起源地。

放心：学问之道，求其放心。孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放（1）其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有

放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”学问之道没有别的什么，不过就是把那失去了的本心找回来罢了。（1）放：放任，失去。

东西南北海有圣人出：《陆九渊集》：东海有圣人出焉,此心同也,此理同也；西海有圣人出焉,此心同也,此理同也；南海北海有圣人出焉,此心

同也,此理同也；千百世之上有圣人出焉,此心同也,此理同也；千百世之下有圣人出焉,此心同也,此理同也.

宇宙内事皆己分内事：陆九渊有一天读到古书 ,有对“宇宙”二字解释,解者说“四方上下曰宇,往古来今曰宙”,他忽然醒悟说：“宇宙内的事

,就是自己分内的事,自己分内的事,也就是宇宙内的事。”“宇宙内事，乃己分内事；己分内事，乃宇宙内事。”摘自《格言联璧·学问类》。

意为：将宇宙万物的事视为自己的事，自己的事也就是宇宙万物的事。

性善 ：战国时孟子的观点之一。认为人生之初其性是善良的。是一种先验的人性论。 《孟子•告子上》：「人性之善也，犹水之就下也，人无有不善，水无有不下。」 《孟子•滕文公上》：「孟子道性善，言必称尧舜。」 参见「性恶」。性恶： 战国时荀子的观点之一。认为人性本来是恶的，必须以礼义刑罚治之，才能使之改恶从善。与孟子的性善论相对立，也是一种先验的人性论。 《荀子•性恶》：「人之性恶，其善者伪也。」

支离： 1. 分散；分裂。2. 繁琐杂乱。3. 离奇，虚妄。4. 流离，流浪。5. 谓残缺而不中用。6. 憔悴；衰疲。7. 谓艰于行动。8. 犹支吾。谓说话吞吞吐吐。亦谓含混不清。

封正：“封正”——不可思议的转运能量。据说，人是万物之灵长，所以能够对异类生物进行封正。所谓封正，是指异类精灵修炼到关键时期，主动向人类寻求印证，从而完成蜕变的现象。比如你遇到一只灵蛇，这可能是一种机缘，它期待你说它是蛟、是龙。如果你第一反应说它是蛟，传说很有可能，这条灵蛇真能修炼成蛟甚至龙！而它也会回报给你福缘。然而，如果你不懂（不识法体），脱口而出：哇！好大一条蛇！那对它对你来说，机缘就变成恶缘。灵蛇很可能无法蜕变，你的话就像咒语一样束缚着它，自然会对你心生怨恨（即使你无心），甚至给你带来恶报。其实，封正是一种不可思议的转运能量，在人类社会生活中，我们早就在运用，只是很多人视而不见，不明其理。有人失手把碗打碎，家中有智慧的老人会马上念叨“岁（碎）岁（碎）平安”！钱包被偷，是“折财免灾”！失业在家，是“乐享清福”！生病受伤，是“度劫消业”！

溺情 ：1. 囿于情；沉陷于感情。2. 思想感情沉湎于某个方面。

浮气： 1. 谓浮游的云雾。2. 谓浮躁轻率。 汉贾谊《新书•傅职》：「教之《乐》，以疏其秽，而填其浮气。」