王阳明《寄闻人邦英邦正·戊寅》

　

闻人邦英邦正：阳明的表弟闻人邦英和邦正有志于圣贤之学。1518年，阳明在江西赣州通过书信和两位表弟论学。

昆季 ：兄弟。长为昆，幼为季。 北齐颜之推《颜氏家训•风操》：「行路相逢，便定昆季，望年观貌，不择是非。」 唐李德裕《次柳氏旧闻》：「玄宗于诸昆季，友爱弥笃，呼宁王为大哥。」

浣慰： 犹宽慰；快慰。 明张居正《与南学院周少鲁书》：「自公简畀学使，清誉藉甚。楚侗先驱，公为后继，可称二美，浣慰鄙情。」

禄仕 ：1. 为食俸禄而居官。 《诗·王风·君子阳阳序》：「君子遭乱，相招为禄仕，全身远害而已。」 郑玄笺：「禄仕者，苟得禄而已，不求道行。」 孔颖达疏：「今言禄仕，止为求禄。」2. 泛指居官食禄。 汉蔡邕《陈政要七事》：「今虚伪小人，本非骨肉，既无幸私之恩，又无禄仕之实。」

不患妨功，惟患夺志：北宋理学家程颐在谈到考试时，是这样说的：“故科举之事，不患妨功，惟患夺志。”考试是无法避免的，在一定程度上，应对考试对于一个人高远志向的实现并没有什么大的妨碍，令人担心的事情就在于视考试为最终的、唯一的目标而消磨了本来高尚的志向。

昆玉： 1. 昆仑山的美玉。多用以比喻意趣高洁、文章精美和人才杰出等。2. 对别人兄弟的美称。

［译文］

昆季聪明而好学，我家的两位弟弟每日都可以与之切磋勉励，听到后非常高兴！收到来信，看到你们热忱的向道之心，尤其感到欣慰！

家境贫寒又要供养父母，怎么能不去求取功名利禄呢？求取功名利禄而不去尽力认真学习，却是不去做人应该做的事，反而徒劳的去责怪老天没有让自己获得功名利禄，这已经失却了天理了。但，如果能立下坚定的志向，随着人情事变来穷尽本体良知，不要以一时的得失而动心，那么虽然在做为科举准备的功课，也不会妨碍学习圣贤的学问。如果原本就没有求做圣贤的志向，那么虽然不去考取功名，整日里大谈道德，也只是积养出个「务外好高」的弊病而已。这就是古人会说：「不怕妨碍了自己的功业，只怕被夺去了自己志向」。所谓「夺志」，是已经有志向才会被夺取，倘若还没可以或值得被夺取的志向，那么就不可以不早点去深思、反省为何会没有立志。

每次念及贤弟资质之美，未尝没有我的诚恳深切之心。良好上佳的资质难以获得而易于损坏，通向大道的路难以寻找而容易丢失，安定盛世的念头难以遇到而很容易过去，世间的习俗难以革除而容易被流俗所障。昆玉要勤勉努力啊！