王阳明《寄希渊二·壬申》

二

壬申

　　向得林苏州书，知希颜在苏州，其时守忠在山阴矣。近张山阴来，知希颜已还山阴矣。而守忠又有金华之出。往岁希颜居乡而守忠客祁，今兹复尔，二友之每每相违，岂亦有数存焉邪！为仁由己，固非他人所能与。而相观砥砺之益，则友诚不可一日无者。外是子雍、明德辈相去数十里，决不能朝夕继见，希颜无亦有独立无与无叹欤？曩评半圭，诚然诚然。方今山林枯槁之士，要亦未可多得，去之奔走声利之场者则远矣。人品不齐，圣贤亦因材成就。孔门之教，言人人殊，后世儒者始有归一之论，然而成德达材者鲜，又何居乎？希颜试于此思之，定以为何如也？

向得林：？

守忠：？朱节(1475-1523)字守中，号白浦，浙江山阴(今绍兴)人。正德九年进士。 历官湖广黄州府推官、山东巡按道监察御史。当时有大盗兵起于颜神镇，侵扰十几个州县。朱节驱驰戎马，因过劳而死。赠光禄寺少卿。

有数 ：1. 有差别；有等差。2. 有技艺。3. 指具体的表象。4. 有气数，有因缘。旧谓命中注定。

为仁由己 ：实行仁德，完全在于自己。表示做好事全凭自己作出决定。 【出处】：《论语•颜渊》：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由仁乎哉？” 【示例】：夫忠为令德，～，万里一契，义不在言也。 《晋书•温峤传》

砥砺：砥指细腻的磨刀石，砺指粗糙的磨刀石。砥砺合指磨刀石，也指磨炼锻炼，用来表示革命意志，也可以表示相互之间勉励。词语出自《山海经·西山经》。

子雍：？王守仁草书《送萧子雍五言诗》。自嘉靖元年（1522）初王阳明因父丁忧，在越中家居，过了五年太平日子。1527年，广西思恩、田州地区少数民族多次叛乱，因此朝廷不得不於一五二七年再次任命王阳明兼都察院左都御史，出兵征思田。本作就是王阳明写给萧子雍宪副定任的诗作。据《王文成公全书》作子雍，手蹟作子邕，乃同一人，音同字异而已。此时，王阳明因长期兵革之役，兼肺病足疮，心力疲惫。诗开头说：“衰疾悟止足』，正是其写照。但為了朝廷，他又不得不抱疾远征，儘管身体不好，但他的诗作依旧劲利遒健，流畅清劲，雅逸多姿，未见一丝衰颓之迹。

明德：季本 （1485-1563）字明德，号彭山，会稽（今浙江绍兴）人。著有《易学四同》、《诗说解颐》等作品。季本 从王守仁学。武宗正德十二年（1517）登进士第。授建宁府推官，征为御史，以言事谪揭阳主簿，官至长沙知府。世宗嘉靖二十二年（1544）由长沙知府解职还乡，寓禹迹寺讲学。诗存《康熙会稽县志》。

曩 ：nng 以往，从前，过去的：曩日。曩年。曩时。曩者（从前）。曩昔。

半圭：圭璋为周代的两种很重要的玉器，是诸侯朝见天子必须携带的礼器，代表了身份等级。圭的长度在古代有九寸、七寸和五寸之分，璋的长度是圭的一半，所以叫“半圭为璋”。可以参考《礼记》《白虎通德论》。

成德达财：成德：成就品德。达财：财亦作“才”、“材”。使之通达，成才。造就、教育成为有德行有才能的人。语本《孟子．尽心上》：“君子所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。”