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王阳明《与黄宗贤书四(癸酉)》

(2019-11-17 10:16:26)
分类: 我读王阳明
王阳明《与黄宗贤书四(癸酉)》

   春初,姜翁自天台来,得书,闻山闻况味,悬企之极;且承结亭相待,既感深谊,复愧其未有以副也。甘泉丁乃堂夫人忧,近有书来索铭,不久且还增城。道途邈绝,草亭席虚,相聚尚未有日。仆虽相去伊迩,而家累所牵,迟迟未决,所举遂成北山之移文矣。应原忠久不得音问,想数会聚?闻亦北上,果然否?此间往来极多,友道则实寥落。敦夫虽住近,不甚讲学;纯甫近改北验封,且行;曰仁又公差未还;宗贤之思,靡日不切!又得草堂报,益使人神魂飞越,若不能一日留此也,如何如何!去冬解册吏到,承欲与原忠来访,此诚千里命驾矣,喜慰之极!日切瞻望,然又自度鄙劣,不足以承此。曰仁人夏当道越中来此,其时得与共载,何乐如之!


姜翁:?

况味 :景况和情味。 宋范仲淹《与工部同年书》:「工部同年,近日况味如何?须是以道自乐。」

悬企: 冀求;想念。 南朝宋颜延之《庭诰》:「必使陵侮不作,悬企不萌,所谓贤鄙处宜,华野同泰。」


甘泉丁乃堂夫人:?


增城:是广州市市辖区,位于广东省中东部、广州市东部,南与东莞隔江相望,东临惠州,北界从化。


道途 :亦作「道涂」。亦作「道涂」。 道路;路途。 《礼记•儒行》:「道涂不争险易之利,冬夏不争阴阳之和。」 《荀子•成相》:

「正直恶,心无虔,邪枉辟回失道途。」

邈绝: 1. 久远。 《史记•孝武本纪》:「三代邈绝,远矣难存。」 2. 遥远;高远。 清李滢《望罗浮歌》:「我闻博罗一山拔地起,邈

绝霄汉横苍烟。」 3. 超绝。 南朝宋刘义庆《世说新语•文学》「庾阐始作《扬都赋》」

伊迩: 近,将近,不远。 《诗·邶风·谷风》:「不远伊迩,薄送我畿。」

《北山移文》:是孔稚珪所写的骈体文。文章一开始表彰真隐士以树立榜样,接着指出假隐士周颙的名字,并把他隐居时与出仕后截然不同的

行为进行了鲜明的对比,层层揭露其虚伪本质,描绘其丑恶面目。此篇语言也极为形象优美,新颖工巧,无语不新,有字必隽,故而备受称道



友道: 朋友交往的准则。 汉孔融《论盛孝章书》:「公诚能驰一介之使,加咫尺之书,则孝章可致,友道可弘矣。」


纯甫:沈炼(1507年-1557年),字纯甫,号青霞。浙江会稽(今浙江绍兴)人,明朝官员、锦衣卫。 嘉靖十七年进士,除溧阳知县。因事左迁为

锦衣卫经历,长官陆炳与严嵩友好。王世贞所作《沈青霞墓志铭》云:沈公少而读书有异质,从故王伯安先生游。先生一再与语,即奇之曰生千

里才也。王伯安者,王守仁也,世称阳明先生,浙江余姚人士,陆王心学之集大成者,为中国历史罕见之全能大儒,奉祀孔庙东庑第58位。沈

炼跟从王阳明游学,深受其心学影响,而且能获王阳明"千里才"之赞者,殊非易事。

改北验封:?


曰仁:徐爱,明代哲学家,字曰仁,号横山,浙江省余姚马堰人,为王守仁最早的入室弟子之一。


靡:本义:无;没有。

草堂: 茅草盖的堂屋。旧时文人常以「草堂」名其所居,以标风操之高雅。

解册吏到:?

千里命驾:命驾,命令车夫驾车。指路远的好友造访。多形容友情深厚。

喜慰 :欣慰。 南朝陈徐陵《为贞阳侯重与王太尉书》:「程婴之义,自古为难;荀息之忠,良以喜慰。」 宋苏轼《与毛泽民推官书》之

一:「居夷久矣,不意复闻韶濩之余音,喜慰之极。」


自度:(I) 1. 自行检束。2. 自己过活。3. 谓济渡自身,超越苦难。4. 自谱(词曲)。(II) 自己衡量;自忖。

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