乏走狗与宠物狗

       鲁迅把资本家豢养的，见了富人摇尾乞灵，看到穷人狂吠不止，即使累的皮包骨头，依然本性不改的狗，叫做乏走狗。

      对于大多数宠物狗，尤其像我家养的据说智商世界排前几位的泰迪犬，不应该划为“乏走狗”之列，因为它们只会讨主人喜欢，而并非见人就叫就咬，包括拾破烂的和流浪乞丐们。倒是很多年之前在老家农村还养过的那条“家狗”也叫“笨狗”，应该属于鲁迅笔下的“乏走狗”，因为曾经多次看到它对手拿木棍、身着破烂的讨饭者气势汹汹，仇恨无比，而对穿皮鞋者毕恭毕敬，前仰后合。

      不论“家狗”还是宠物狗，虽系两大“家族”，身体有大小，智商有高低之分，但天性基因基本一样，主要表现在对主人的“忠诚”和讨好上。

       宠物狗智商高，以取得主人的愉悦为天职，以换得被宠为目的，主人和狗之间的“契约”关系为“平等”关系。主人通过悉心照料，希望它在家像一个“淑女”无比听话；在外像一个“美女”无比增光；再学会点其他“同行”所没有的特别技能，如“举足再见”、“点头谢谢”之类，更显得主人以致主人的亲戚朋友脸上有光。当下生活条件提高，尤其老年人养一只宠物狗既能有个说话做伴的，又有规律地外出溜达溜达，最关键的它不会“惹事生非”招你生气，是一个不错的选择。

      再说智商略低的“家狗”。顾名思义，“家狗”的天职就是看家，即一旦有陌生人踏入“家”的领  域，便会发出讯号或者发起“保卫战”。由于“家狗”属于“看门狗”，“卧室”只能在门口，根本不可能像宠物狗那样的登堂入室，甚至和主人一个被窝这样的梦连想也不敢想；论物质待遇还是主人的“意识形态”，两者的关系是“不平等”的“契约”关系。关系既然“不平等”，怎么就“周瑜打黄盖”，一个愿意养，一个“狗不嫌家贫”呢。前者好说，作为主人给你个剩饭、剩菜吃吃，扔了也就扔了，还换来个24小时免费“保安”，符合家庭安全这个重大利益，最重要的是和别四邻八舍发生矛盾甚至动武的时候，“保安”会毅然决然地站在你一边，哪怕主人当时的行为是强盗，也会摇旗呐喊为你助威，养条“家狗”好得很。难以理解的是“狗不嫌家贫”这一成为“忠诚”、“不二”、“刚烈”中华文化的代名词。分析起来也很简单，“狗并不是不嫌家贫”，别家的好东西它也抢着吃，吃好的吃饱了回到家也很不安心。问题在于它怎么不跑到有肉吃而且喜欢给它吃的人家居住过夜，也就是“过户”，那是因为从小就生于斯、长于斯，主人和家里的无形气味早就进入了高于人类几十万倍的嗅觉器官，而这种嗅觉神经再通过大脑支配着它的“机械行动”，即使你再打、再罚以致关上大门也不会走，还“不计前嫌”，一如既往地为主人“卖命”。因为它认的不是主人本身长相的人，是地球送上再也没有第二个雷同气味的人，犹如指纹一样。

      说“狗改不了吃屎”，其实只是表象，实质是因为赖以生存的嗅觉喜好，当然也包括宠物狗。人类 有竞争，狗类一样有竞争，优劣的标志应该就是看谁的嗅觉更灵敏。“优胜”者可以抢得先机，当然也可能第一个葬身大海。

      不知道外国，在我们的国度，大凡骂人的话都带上个“狗”字，也就是狗字后面加上动词就是骂人。其实这样的“骂话”并非出自主人，而是受到狗欺负的那些穷人乞丐。由于社会同情弱者，人们跟着骂了起来也很正常，且彰显正义之感。如果自有狗狗们以来，都是宠物狗的话，估计传播不开以狗骂人了。

       对于骂自家的狗，主人一般都是“护犊子”，开明一点的或许给对方说句“狠话”：“这条狗早就想杀它了，看回家怎么收拾它”，至于如何收拾鬼才知道。由此可以看出，很多人喜欢养狗，又有很多人喜欢骂狗，这种主人和狗的关系堪称世界上最奇妙的关系。

       其实，狗很不容易，在成千上万种的动物界，狗能脱颖而出，走到前台，进入家庭，不再为食物奔波，成为时代的幸运儿，不也是物竞天择的结果吗。和其它任何动物并非智商高，而是抓住了人性的“优点”——服从；否则，轮到猴子一百遍也轮不到狗。这方面，宠物狗比“家狗”更胜一筹，主人的喜怒哀乐，它完全掌控并随时可以调整自己的形态表情，以讨好主人的喜欢，凡是养过的都有深刻体会。

      人类文明发展到今天，据说狗类的“文明”也有所同步提高，只要主人不发指令，它们一般不会随意放冷箭咬人；即使有指令，也是只打“嘴仗”点到为止；如果一旦伤着对方，主人还要亲自带上狗登门道歉。

       说到底，狗就是狗，与人类文明没任何关系。反过来，养狗人管好狗，带好狗，做到在安宁的时光里不准它乱叫，实在不行给它戴上嘴套，才是自己的职责和文明行为。否则，不仅辜负了邻居百舍以致小区，上升点高度真有可能辜负了这个伟大的时代。

下面照片是我们家的“皮皮”（巧克力色）