真话真事真理的“缩水”

    月余前，在回复博友评论时，即兴打出了“真话不在桌面，真事不在表态，真理不在圈外”三句话，不失有点言重，但说“缩水”不过。博友在鼓励之余还说如有机会想听一下内容分解，其实，仅是脱口而出的感慨，心里还真从来没有考虑过，有哪些内容能支撑这三个观点。今天休息，翻看评论，突然又看到了这几句话，就边想边说说吧。

     真话与真理是两个概念，真理一定是由真话所组成的逻辑推理；但真话不一定就是真理，它只是客观实际的反映；真事则是由真话或真理演变促使发生的事情。

   “真话、真事、真理”的“三真”，不在桌面、不在表态、不在圈外，反映的是在众人、开会、公开等场合不能、不宜、不敢说真话，代之以盛行的则是套话、空话、假话和“潜规则”。小到吃喝拉撒、迎来送往，大到正襟危坐、重大场合，无不都有“真话不在桌面”的影子，并且很实用、很管用，举几例为证。第一例：前几年“三讲”，有两个“管道”必须相互开展批评提意见。一个“管道”是会议，未能给对方提出批评意见，不知难为的多少人“生病住院”，最后各个部门单位的意见汇总到一起，发现了一个惊人的“秘密”，对领导提出意见最多的，就是“平时您喝酒太多，今后一定少喝注意身体健康等等”。再看另一个无记名的“意见箱”“管道”，真正的意见多多，有凭有据，甚至还有原始记录，没有一条“少喝酒、保健康”的。此谓“真话”不上桌面也。第二例：多年前，一领导大会郑重传达中纪委文件，“凡正常公务接待，一律四菜一汤，违者均以纪律处分伺候”。某日该公深入基层，当地一学者出身主管认真有加，严格四菜一汤端将上来。此公道：“你们执行规定严格值得表扬，我吃一菜也可，但这却反映了你们执行政策的死板性，照此下去何谈抓住机遇加快发展”。这基层官员日后的政治仕途便可想而知了。此谓“真事”不在表态也。第三例：某天，会堂座无虚席，一领导严厉问责，批评某个单位拖了大局的后腿，限期三个月整改待查。散会之后，领导带着没有消完的“怒气”宴请被批单位班子吃饭道：“不批你们批谁，谁让我们关系铁呀，而且社会都知道，你们好好整改，三个月之后不但表扬你们，还要考虑提拔几个，因为你们有典型作用”。此谓“真理”不在圈外也。
    以上仅仅是几个普通例子，但可窥见一斑。其实，这几个例子就说明一个问题：说真话难，难于上青天。

    说真话本不应是个问题，但如今却越来越成了大问题，以至于说假话成了当代的一种社会病。按照唯物辩证法的观点，人的意思是客观存在的反映，而人所说的话是意思的语言表达，当然应该是与事实相符的。所以，说真话就是说实话，说自己想说的话，说毫无掩饰的心里话。说真话是人性本质的回归，是心灵的净化，是良知的呼唤。可是，为什么在现实政治社会生活中，却让人们感觉假话容易真话难呢。
     除了人们的经济政治利益分割原因之外，很重要的是我们传统文化影响。林语堂先生在《吾国吾民》中说，中国人有三大恶性：忍耐、无可无不可和圆熟，都不是倡导人们说真话的。古代许多名言，也是劝导人们要圆滑和明哲保身：“事不关己、高高挂起”，“多种花少栽刺”，“各人自扫门前雪、休管他人瓦上霜”，“到什么山唱什么歌”，“病从口入、祸从口出”，等等。这些名言警句一代又一代传下来，潜移默化地使大多数人成了不敢说真话的谨小慎微的人。
    上世纪一批有良知的老年知识分子开始著书或发言，倡导说真话，其中有巴金、冰心、萧乾、钱锺书、季羡林、徐迟等。为什么出来倡导说真话的都是一些老人呢？一是他们都没有了乌纱帽，不怕因讲真话而丢乌纱；二是他们都是耄耋之年的老人，堪称高寿，不怕因讲真话而招致杀身之祸；三是由于历史上的种种原因，他们过去曾说过违心的话，到了老年良心回归，方知说真话的可贵。有朋友或许会问，你说过假话吗哪怕违心，很肯定的回答：当然说过！只不过人微言轻，不会有多大负面影响罢了。

    当然，讲真话，与我们传统的谦虚、礼节和爱面子，是截然不同的两回事，也就是说根本不矛盾。不能一说讲真话，就拿鲁迅“孩子的将来”作比喻；也不能与我们日常礼节需要相抵触；更不能把泄私愤、发牢骚理解为是真话的代表形式。只是我们的真话在大是大非、关切重大决策、关乎国运民生等问题上的客观反映，层层出真话，犹如军情可靠，才能克敌制胜。