第十三章 论水口

一起一伏断了断，到头定有奇踪。九曲九弯回复回，下手便寻水口。

解：陶公云：山谷则一起一伏，平地则相牵相连。断而复续，续而复断。起伏相仍者，乃转换星辰而来，到头必结奇异之大地。故曰定有奇踪。面前水如之玄九折，去而复回，是曰洋洋悠悠，顾我欲留，有眷恋之情也。更要水口山重重交锁，则主发福必久远。

 

山外山稠叠，补缺嶂空。水外水横拦，弓圆弩满。

解：稠叠，多也。若穴之四顾，或有四缺，得外山稠密，补障空缺，自然有吉矣。随龙水之外，又得溪涧水横过，关拦如弓之弯抱，主发福久远。

 

紧拱者富不旋踵，宽平者福必悠深。

解：旋转者，踵足跟也。董氏曰：左右财禄之山拱抱，主发福极速，未转足即发。朝案宽舒，堂局平正，四山围绕，并无空缺，四见众水洋洋来朝，此堂局之善也，必结大地，主发福悠久也。

 

修竹茂林，可验盛衰之气象，天关地轴，可验富贵之速迟。

解：宅墓之傍，茂林阴庇，则昌吉之兆。竹木衰巧，主人财衰败之兆。夫地以石为骨，以土为肉，以水为血，木为毛发，骨肉盛则龙气旺而毛发茂，观外而知内，则吉凶可以验矣。天关，即天门也。水来之处有奇山异石。地轴，即地户也，水去之所有员墩石印也。近而见者，发福必速，远而不见者，发福必迟。

 

第十四章 论高山平地罗城

牛畏直绳，虎怕暗箭。

解：土牛者，穴也。不宜水路如绳直牵。牵则不住，主少亡退败之象。

《水镜经》云：牛住切忌绳来牵，牵他角上退壮田。牵着鼻子官非起，牵他眼目法场前。

杨公又云：土牛不住误人贫是也。

徐试可曰：此虎字借譬之辞，指龙穴而言，非指右砂也。来龙过脉或有山脚尖射其腰，或有流水急冲其背，此皆谓暗剑，最忌破散生气，宜防之也。故云：虎防暗剑，即龙穴忌山水激冲之说也。

旧讹改正。

 

玄武不宜吐舌，朱雀切忌破头。

解：穴前余气抽长，左右不包，谓吐舌。穴法云：玄武吐长高处点，宜工力以裁之。前山切忌崩裂，破碎，槽坑等状，必主生官灾横祸。

 

穴前忌见深坑，臂上怕行交路。上不正而下参差者，无用。

解：穴前有深坑，名曰阴泉，是无余气也，《烟霞赋》云：卒死早亡，多因坑深岩窄。龙虎臂上，忌行交路，名曰交刀，文谓之线索，主有杀伤自缢之患也。

上欹斜不正，则脉不来。下长短不齐，则脉散乱，名曰：倒挂棕榈也。

 

左空缺而右重包者，徒劳。

解：徐试可曰：此指水势倒左者言也。水即流左，须得左砂环抱，使气聚方成吉地。今即左边空缺，而右虽重抱，则下手无关拦，必不结地，徒劳神耳。水到右者，依此推之，旧讹改正。

 

外貌不足而内相有余，谁能辨此。

解：外貌，砂水也。内相，龙穴也。如龙真穴正，无可疑猜，而砂水有小可不足之处，亦可裁长补短而用之。或局外观之砂水无情，登穴一览，而情义有余，于此尤当辨之可也。

 

大象可观而小节可略，智者能知。

解：大象，龙穴砂水也。小节，四者之余也。若龙穴分明，砂水拥从，纵其中有丝毫不足之处，亦变凶为吉也。大势有情，不可拘于小节，故曰：可节可略。

 

何精神显露者反不祥，何形势隐拙者反为吉。

解：此承上起下，谓砂水秀丽，左右相迎，人皆所喜。何反不祥？龙脉隐藏，形势丑陋，人皆所弃，何反为奇？义见下文。

 

盖隐拙者却有奇踪异迹，显露者多是花穴假形。

解：隐藏者，虽龙脉潜藏，形势丑陋而得左右护卫，前后朝迎，堂局完聚，此等脉穴虽拙，乃是内君子而外小人也。却是奇妙之穴，常人岂人知之。显露者，虽砂水秀丽，但龙脉不真，多是结花假之地。经云：君如识穴这识怪，只爱左右包者强。此与俗人无以异，多是葬在虚花里。虚花左右似有情，仔细辨来非正形。虚花假穴更是巧，仔细观之无甚好。

 

胶柱鼓瑟者何知，按图索骥者何晓。

解：此承上文言，显露与隐拙之类，惟明哲变通者知之。彼胶于见闻，泥于形局者，何足以知之。胶柱鼓瑟者，谓以胶粘其柱，使之不动，岂能鼓瑟而声音和也。按图索骥者，不求骥之德，只求马之似，非精于知骥者也。

 

城上星峰卓卓，真如插戟护垣。面前垅阜累累，唤作排衙唱喏。

解：城者，四围罗城也。卓卓高耸，此言罗城星峰高耸，如兵列戟而护营者也。累累相营，言堂局之前低山员净，堆垅累累相连，如覆釜覆盘之状，若隶卒之排衙，如军兵之唱喏，此富贵之地也。或古冢累累亦然。

 

华表捍门居水口，楼台鼓角列罗城。

解：一峰高耸，谓之华表，两山并耸谓之捍门。有此星镇水口，必结大地也。簇簇高而员者，楼台山也。簇簇尖而秀者，鼓角山也。列于罗城，必结大地。

 

若非立郡翠¤，定主为官近帝。

解：山川大聚，局势宽舒，可建洪都大郡，小则巨镇名村。且如都市郡基之地，水口耸华表捍门，罗城列楼台鼓角，众人侍集，百水朝宗，则官清民安，世远近帝之贵也。

 

众山辐辏者，富而且贵。百川同归者，清而又长。

解：辐辏者，众会也。众山皆拱揖屯聚有情，富贵双全之地。百川言众山众水聚，则生气大旺，享福无疆，如金陵之地，山拱水朝，龙盘虎踞，垣局宽舒，罗众山之辐辏，大江缠绕，聚百川之同归，故王国悠远也。

 

山称水，水称山，不宜偏胜。虎让龙，龙让虎，只要比和。

解：山水相称为全美之地，偏胜则不吉。龙虎贵乎相让而不相争，更须环拱降伏，是曰比和。

 

八门缺，八风吹，朱门饿殍。

解：八门即八方也。八方凹缺，八风交吹。经曰：腾漏之穴，败椁之藏也。主出饿莩。

 

四水归，四兽聚，白屋公卿。

解：四水归聚于明堂，四兽护卫。如非公卿，亦出官族。杨公云：时人不识四龙脉，能令白屋出公卿。回龙顾祖多迎，四门四水富贵见之尤速。

 

突中之窟须扦，窟中之突莫弃。

解：徐试可曰：廖公以突为阳，窟为阴。突扦窟者，阳含阴也。窟寻突，阴含阳也。杨公又以高垅为阴，平地为阳，突扦窟者阴来阳受也，窟寻突者，阳来阴受也。二公所取之体不同，至于阴须阳穴，阳须阴穴，二气交感合，则彼此之义皆同矣。

 

穹源千仞，水如平地一堆。

解：山水初发处曰穹。源水发出曰仞。山谷虽秀山千仞，总不如平洋一堆之贵者。盖山谷正发龙之初，其气正盛，即涌起高峰不难也。平地气已平伏，此处更复涌起一堆，非气之极盛不能有此。故经云：高山大垅尖峰多，不如平地一堆阜。亦此意也。

 

外耸千里，不若弯弓一抱。

解：徐氏曰：外耸虽多，远而不如弯弓一抱，贴身入怀，近而易发，所以可贵。

 

山秀水响者，终为绝穴。水急山粗者，多是神坛。

解：山虽秀丽，水流冲射湍急而响者，则生气激散，终久出绝也。山形粗恶，分臂之常，水势急响，直流不回，及有峭岩之恶山，怪异之恶石，此是灵异之所，不宜扦坟立宅，只作神坛社庙而己。

 

不论平地高山，总宜深穴。若是穹源僻坞，豈有真龙。

解：高山取窟而气沉，深则可也。平地取突而气浮，岂宜深乎？庸师不明生气浮沉之理，多以此为拘。深掘金井至于泉砾，则棺尸泥水污害，使亡者不得安生者，焉能受其福。吾常见犯者，戒曰：平地深藏则气从上过。或对曰：《雪心赋》云不论平地高山，总宜深穴。殊不知卜先生做此文，喻人以棺椁深藏，则雨水木根不可及，盗贼虫蚁不能侵。深则先除后患，故发此语。至于平地深则倍加客土成坟，亦与深藏何异。前文有曰，平洋穴宜斟酌，不宜掘地及泉，观此则卜先生之心可见矣。故曰不以文害辞，不以辞害意可也。

穹源僻坞，其气正行，龙神不住，必无地矣。虽有小可，亦不久长。

 

远着脚头，高抬眼力。

解：寻龙点穴，不可苟且，必须远着脚头，以观其来止。穷极目力，以察其精微。三回四顾，仔细寻之。未闻有隔山而知者，非正道也.

 

第十五章 论砂水（不拘方位）

根大则枝盛，源深则流长。

解：祖山高尖，则分枝之龙必盛矣。源本深远，则分脉之流必长矣。

 

贵龙真而穴正，要水秀以砂明。

解：若有特达之真龙，必有分合之真穴，求地者，要龙之真，穴之正，庶无花假之误也。砂水二者，皆要容清秀体，清丽明净，于我有情为贵。

 

登山见一水之斜流，退官失职。入穴见众山之背去，失井离乡。

解：水执斜流，登穴而见者，为官主失职，庶人因官事而败。山头向外，谓之离乡砂，左边去者，主长房离乡，右边去者，小房离乡。杨公云：一水去，二水去，众水奔流一齐去，山山随水不回头，失井离乡无救助是也。

 

若见文笔孤单，砚池污浊，枉凿匡衡之壁，徒关孙敬之门。

解：孤峰欹削，左右无从，谓孤单。池塘斜肥，涸浊不清，名曰污浊。汉匡衡家贫无油，临家有烛光，衡凿壁孔，引光读书，后官至汉相。楚孙敬常闭户读书，十年不出，睡则以绳系头，结绳于梁上。入市人号曰“闭户先生”来也。此言穴前文笔虽秀而孤，砚池有水而污浊。虽有孙敬匡衡之笃学，终不能成功矣。

 

财山被流水之返牵，花蜂酿蜜。怀抱有圆峰之秀异，蜾赢负螟。

解：左右砂员伏者，谓之财山。欲其拱抱为吉。若被流水返牵向外去者，如蜂之酿蜜，为人取去，自不得食也。蜾赢，土蜂也。其形似蜂，其色青。螟，桑树上青虫也。

蜾赢负桑树上青虫，教诲七日，曰类我，类我！变为己子．凡龙虎抱一小员山在内，丑．主有过房之子应子。

 

一岁九迁，定是水流九曲。十年不调，盖因山不十全。

解：一岁九迁官者，面前九曲水来朝护也。十年三考，皆不升调，因砂水不全也。《神鉴歌》云：拥从如无名位卑。

 

水若屈曲有情，不合星辰亦吉。

解：星辰如贪巨禄文廉武破辅弼之类，其外又有长生沐浴冠带临官帝旺衰病死墓绝胎养，又有阴山水及御街六秀黄泉八煞等类，不一而是，时师专以此等妄言凶吉。谓某方山水来合某星辰，某方山水去合某卦例，合其法则用，不合则弃之。因此刻舟求剑，是以吉地尤有存焉。

 

山若欹斜破碎，合卦例何为。

解：卦只取穿山透地内卦外卦本卦之数者。内卦子父财官，及金水日月，四吉三奇，喜有山秀水潮，此卦不可尽非者。其外诸般卦例，倘在方位虽吉，而其山之形体或欹斜破碎，形势不吉而方位亦徒然，岂能为福乎？是以山苟形体秀美，虽不合方位而亦吉。形丑拙，虽在三吉文秀之方而何用，取用者当知轻重可昭然。凡九星八卦，天父天母天辅等卦，取用之法总并，不当拘泥。

 

覆宗绝嗣，多因水尽山穷。灭族亡家，总是山飞水散。不问何方，允为凶兆。

解：源头水尾，其气不钟，故不结地，葬之多绝。《烟霞赋》云：水走砂飞，定主离乡外死。故立穴者，但见山水欹斜飞走，不问在于何方并为凶败之地。杨公云：山水不问吉凶方，吉在凶方亦富强。水流斜侧山尖射，虽居吉位也衰亡。

 

第十六章 论龙身贵气

论官品之高下，以龙法而推求。

解：万物唯龙能变化，故山以龙而喻之。龙长则力重，龙短则力轻。大抵龙贵砂贵，合得大局则官品必高。若只中局，贵亦如之。若结小局，不过财而已。《龙体赋》云：论官品之大小，推龙法之精微。文要相山势之高低，垣在察大小堂气之聚散，地土之厚薄。且如闽蜀之地多尖秀，淮浙之地多平夷，当随势而推，不可一途而取。

 

天乙太乙侵霄，位居台谏。

解：天乙太乙，穴后高耸侵云霄者，主出内台谏诤之官，在方位则巽辛之方为真，故《玉尺经》云：天太两峰不起，须知无贵失持。

 

禽兽居水口，身处翰林。

解：问君如何谓之禽，龟鱼生在水中心。或山或石，如龟鱼斗蟹覆钟金之类，名曰禽星。问君如何谓之兽，兽在诸山如领袖。或山或石，如龙虎如犀象如马牛之类，名曰兽。有此二星镇水口者，主出翰林之官。

 

数峰插天外，积世公卿。

解：天外，远也。数峰矗矗高耸云霄，主出公卿之贵也。淘公云：笔插云端，高耸天外，若后龙峰峦秀拨，又得前砂应之，则贵必验矣。

 

九曲入明堂，当朝宰相。

解：九曲水入明堂，当出宰辅之贵，曲水去亦吉。杨公云：四横三直过东西，九曲凤凰池。若龙身不贵，穴法不真，纵群峰之插汉，九曲之朝堂，则贵亦不验矣。

 

左旗右鼓，武将兵权。前障后屏，文臣宰辅。

解：旗鼓屯兵，主出元帅。旗山多出武将，旗鼓全出，文臣亦有之。前有帐幔挂榜山作朝，后有屏风御座山护托，必主宰相之职也。

 

犀牛望月，青衫出自天衢。丹凤啣书，紫诏颁于帝阙。

解：犀牛望月，则月乃金星，清秀低下，多出神童及第。天衢，御街也。

穴前一字文星，形如丹凤啣书，主子孙贵显，受紫诰黄麻之聘。

 

文笔联于诰轴，一举登科。席帽近于御屏，东宫侍读。

解：文笔峰与诰轴山相连，主出文章秀士及第。席帽山与御屏山相近，主出侍读之官也。

 

衙刀交剑，名持帅阃之兵。鼓角梅花，身领知州之职。

解：一砂尖抱，谓之衙刀。两砂相抱，谓之交剑。龙身两边垂下者，名曰龙身佩剑，此穴主出征讨大将军。

《龙赋》云：侧刀飞剑，非御史则出提刑，前砂见之亦然。鼓角梅花高耸，当出刺史知州之职，《神鉴歌》云：楼台三五中心起，监司并刺史。

 

银瓶盏注，富比石崇。玉带金鱼，贵如裴度。

解：小山累累，如盏瓶之样，主大富。石崇，西晋惠帝时人，有金谷圆，富之极也。水星弯抱，谓之玉带，金星小巧，谓之金鱼。龙身带来及前砂见之者，主出大贵。裴度，唐时人，为宰相，有清节之凤，文帝封晋国公，贵之极也。

 

三千粉黛，瑞钟千帷之家。八百烟花，兆开万乘之贵。

解：粉黛烟花，宫娥彩女也。喻之极贵之地，前后侍从之多也。群峰矗矗，迎秀于前，叠嶂层层，侍从于后，主出公候。来龙势远，似圣临与。三千粉黛，八百烟花。诗曰：来龙势远看朝迎，似圣临与拥阵行。左右监旗连引接，屯军走马列重城。宫峨玉辇楼台起，排衙旌节势分明。三千粉黛当坟照，八百烟花对而生。剑佩廉前呼万岁，黄金殿上作公卿。

 

娥眉山现，女作宫妃。金诰花开，男婚公主。

解：娥眉山，如初生之月，乃太阴金星也。主女人清秀，为宫妃之贵。

《议龙精赋》云：势似娥眉太阴从，出贵亦主多生女。

《龙经》云：平洋娥眉却为吉，半岭娥眉最得力。若有此星连节生，女作宫娥后妃职。男家因娲得官班，又得资财并女色。若欹斜破碎，反主淫荡。

 

鱼袋若居兑位，卿相可期。天马若在南方，公侯必至。

解：金星在西方，名曰金鱼袋，主出卿相之贵。天马山高耸于南方，谓之马星居垣，当出公候之贵，两马交驰亦然。

 

顿笔多生文士，卓旗定出将军。

解：顿笔是木星高耸，主出文贵。

《烟霞赋》云：欲求官职，须寻卓笔之峰。卓旗山是火星头高脚摆，主出武职。

堪舆云：展旗合旗凤翅旗，威武镇华夷。如越国江公祖墓，土名澄源洞，旗枪矗矗，兵甲巍巍，而公生以神武，保障六州，纳土归唐，封忠武将军。公殁谥，朝日世显。

 

内台外阃，文武不同。

解：内台，文臣也。外阗，武将也。尖峰秀丽，而有印诰，金榜席帽，文笔书台，玉屏御座，此文臣之气象也。《龙髓赋》云：台星下有箭袋，先武后文，将星下有文昌，先文后武。《黑囊经》云：文官龙顿起楼台凤阁，文官穴华盖三台正落，文官砂旗鼓贵人廉幕，文官水左右来去不折。武官龙火星木星，武官穴红旗出身，武官砂剑戟朝迎，武官水长流火城。

 

某郡某州，分野可断。

解：论官职任于何地，看贵峰出于何方，以九州分野断之。

（十二官分野之地，齐、越、燕、宋、郑、楚、周、秦、魏、鲁、卫。汉书谓：二十八宿，各诸侯分野以治地，譬如秀峰出于已酉丑，生人有贵，治荆赵越之地，天下亦仿例而推之。）

 

御座御屏，入内台而掌翰。顿枪顿鼓，镇外阃以持权。

解：龙身有御座御屏，主内台之职及出翰林之官。龙身有顿枪顿鼓，耸拨而来，主镇外掌年兵权之职。

 

带仓带库，陶倚之富可期。

解：高而员大者，为仓。方大者，为库。行龙带仓库而来，及止处左右又得仓库砂护从，主出巨富。范益为越大巨，佐勾践破吴，后乘船入海，变姓名为陶朱公，积财万亿。齐人猗顿闻其富求见，请教致富之术。陶公曰：畜五妆。猗从其言，不十年乃致大富。

 

生曜生官，王谢之名可望。

解：问君何如谓之曜，余气生在两肋后，龙虎外有余气飞杨谓之曜气。问君何如谓之官，朝案背后拖小山。朝案后，山拖如舞袖，拜龙之势为官星。官星不照，难求贵显之名，曜宿应临，定乘钩衡之任。王薄少佐晋元帝中兴晋室，号为仲父。谢安高隐东山不出，晋穆帝闻其贤，征之拜相。

 

文星低而夭颜回，天柱高而寿彭祖。

解：颜回三十二而卒，可谓贤矣，盖文笔文星低陷而臻然。天柱，主山也。高耸则主出人寿考。彭祖，本姓钱，名坚，寿八百岁。

 

印浮水面，焕乎其有文章。水聚天心，孰不知其富贵。

解：或大石见于水中者，或小山员净于水中者，并谓之印。其印浮于水边甚吉。务公云：石印江湖水面浮，富贵出公候。陶公云：印浮水面，定知世出魁元。众水聚于明堂，潴积不流，则主大富贵，声名远扬，谁不知之。

 

巧凭眼力，妙在心思。

解：此结上文，富贵之龙，巧与拙，凭目力别之，奥妙在心思以得之也。