廓  斐

  一直很想了解少数民族的过年习俗，今年如愿以偿，来到了千年瑶寨——江华瑶族自治县湘江乡桐冲口村体验“年味”。
  因为走得匆忙，事先没有做功课，拍摄不尽人意，留下遗憾。
  我去的地方是江华德高望重的瑶学专家郑德宏老先生的故乡，这里山清水秀，一条冯河横在瑶寨之中蜿蜒而下，给瑶寨平添了几分美感。
  此行不仅仅是品了“年味”，还见到了瑶族的歌妈（即瑶族“歌后”的意思）赵庚妹，并听她唱原生态的瑶歌。
  赵庚妹老师的丈夫不时地在一旁给我讲他夫人的故事，让我更多地了解到赵老师是《盘王大歌》的传承人。歌妈不仅能演唱各种调式的瑶歌，而且能即兴应对各种调式的瑶歌。
  由于图片没能及时整理好，年都过完了才来发帖，有些滞后了，但还是拿出来晒一晒吧。

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今年84岁的德高望重的瑶学专家郑德宏老先生是广西瑶学会会员、湖南省民族研究学会会员、湖南省民间文艺家协会会员、湖南瑶族文化研究中心顾问、江华瑶族自治县瑶学研究学会顾问，他毕生研究瑶族文化

  由于搜集整理瑶族历史文化成绩显著，2001年3月《湖南日报》双休刊以“瑶族文化的掘宝人”为题，记民俗学者郑德宏发表文章，2012年湖南《民族论坛》以“薪火相传，开启尘封的美丽”发表文章，先后选入《中国文艺家传集》、《湖南当代文艺家传略》、《中国地方史志主编名录》、《中华人物辞海》等，2011年中共江华瑶族自治县委员会、江华瑶族自治县人民政府授予“瑶族文化传承突出贡献者”称号。

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  歌妈（瑶族的“歌后”）赵庚妹老师告诉我，郑老是她的引路人。当年她才14岁，是郑老到她家反复做她父母的工作，让她去北京唱瑶歌。她至今仍清晰地记得1964年在北京参加全国少数民族文艺节目调演的情景，她演唱的是原生态纳发唱腔《瑶歌唱给主席听》，歌词是：站在瑶山望北京，瑶歌唱给主席听，山高路远难听见，千里相隔心连心。
  赵老师先后四次参加过全国性的大型演出，退休前是江华瑶族自治县图书馆馆长，现在是西南大学的客座教授。

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美丽的千年瑶寨——江华瑶族自治县湘江乡桐冲口村

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杀年猪是瑶族过年习俗的一大环节。瑶族人过了腊月二十四就要杀年猪准备过年，杀猪时间，逢二十六日、二十八日不能宰杀。因六代表“六畜兴旺”之意，六畜都宰杀完了，谈何兴旺？八为死日，死日杀猪，就会惹来今后喂猪死的灾祸。过年宰杀的其它家畜日子也是这样，遇这两日不动刀。
  杀猪时必须抬到堂屋放在櫈上杀，猪杀死放倒时，众人齐喊“三百六十斤”，意思是主人勤奋养了大猪，以后年年养大猪，一天长一斤，一年三百六十天，猪就长成三百六十斤的美好愿望。猪杀死后，主人即用钱纸裹上猪血贴于神台下离地大约五十公分左右的地方，告诉祖先今年杀大猪过年全靠祖先保佑，并保佑以后年年杀大猪。然后主人拿着喂猪的潲瓢杀猪主刀的人用杀猪刀割一点猪的上嘴唇和猪尾尖放进瓢里，主人拿着潲瓢和沾有猪血的钱纸往猪栏走去，边走边“怒怒”的喊着大猪回栏了，然后把钱纸贴于栏门上，将潲瓢放在猪栏里学作平常喂猪时的样子喂猪，表示来年喂猪猪大的美好愿望。

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 做豆腐

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 打糍粑——过年打糍粑是瑶族人的传统之一。扶木臼的瑶族姑娘穿的这套瑶族服装，已有100 多年的历史了，仍保存得很好。

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做糍粑

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做果子（用糯米粉做成不同形状的花样后再用油炸着吃）

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舞狮拜年

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长鼓拜年

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长桌宴

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灶屋歌堂:
  坐歌堂是江华瑶族过年习俗的一个重要部分，过年或婚庆，大家都围坐在灶屋或篝火旁唱歌。歌堂的程序有11个：
  1、起歌堂（立歌堂）
  2、安主人
  3、贺主人
  4、请歌
  5、接歌
  6、奉茶、奉烟
  7、交情、交友
  8、收歌
  9、谢主人、
  10、挽留
  11、送歌
  灶屋歌堂是坐歌堂的形式之一，一般唱古歌、谜语歌、生产歌（二十四节气），不唱情歌。

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篝火歌堂
篝火歌堂是坐歌堂的形式之一，古歌、谜语歌、生产歌（二十四节气），情歌等都能唱

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瑶山的早晨好冷啊，地上一层厚厚的白霜。

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有阳光照耀的地方景色美

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瑶山人家

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瑶寨的文化生活很丰富

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