羊 汤 店（一）

——关于抚顺历史与文学的闲谈

题记：臆度编造的文风，看似无伤大雅，实则啃噬文化骨髓，侵蚀人文根脉，是致使社会文化衰落的因素之一 。

时间：2020年8月7日，星期五，立秋，傍晚时分。

地点：抚顺河东正丰羊汤店阁楼雅间 

人物：鲁坪  社科院研究员，有多篇明清史论文在国家专业期刊发表，著有《明末清初的中国社会制度分析》，省地方志编撰委员会副主任；

季慧 （女）日报副刊文艺版编辑部主任；

光明  市直机关干部，业余作者，著有长篇小说《梨花飞》（人民文学出版社），省作协会员；

任敏（女）季慧同事，日报副刊文艺版记者；

曹舟 档案馆副研究员，有多篇满族史论文被收入《满族历史文化研究文库》，著有文史集《消散在历史云烟中的千金寨》；

傅军 矿业公司副总，文史爱好者，著有散文集《苏子河畔的遐思》，民族协会理事。

    店老板及服务员甲、乙（女）

场景：店老板引领客人进入雅间，众人依次落座，服务员甲递湿毛巾，乙沏茶倒水。

   店老板：傅总你们来得正巧啊！今天下午刚杀的公羊，至少四冬龄以上，羊角都快弯成圈了，是你最喜欢吃的黑山羊，下水新鲜不说，肉的膻味儿也特别足呢，今儿怎么个吃法？

傅军：还是来全羊宴，手撕羊腿的肉块大点儿，嚼起来香。 

服务员乙：来点儿什么酒水？

鲁坪：今天立秋抢秋膘，好肉配烈酒，白酒来牛栏山二锅头吧！  光明不喝白酒了，给他来点儿红酒，让他跟两位女士慢慢喝。

店老板：各位请先用茶，我去安排了。

（店老板转身下楼，众人品茶)

任敏：早就盼着这顿羊肉大餐了，我平日里最高兴的事儿，就是跟大伙边吃边唠，今天谈点儿什么话题，还是文学方面的吗？

季慧：鲁坪老师和曹舟老弟都是搞历史研究的，今天的话题当然离不开历史。不过文史不分家，前段时间看了光明兄写的两篇关于抚顺得名含义的历史文章，让我对抚顺历史更有兴趣了，今天不妨以抚顺文史为题漫谈如何？

傅军：好啊！光明那两篇文章我反复读了好几遍，纠正了我对“抚顺”得名由来的认识，今天还想问问他为什么写这类题目，同时有抚顺历史其它方面的问题向几位请教。

光明：“抚顺”的含义多年流行的是“抚绥边疆，顺导夷民”，这个荒谬的论调误导了很多人。我觉得有必要纠正一下对本市历史不负责任的解读，哪怕是给后代留下个正确的线索也好，这就是当时写这两篇文章的动机。至于本市历史其它方面的问题，有鲁哥和小曹两位历史学者在场，傅总可向他们二位请教。

鲁坪：傅总有啥感兴趣的，我们一起唠唠也好。

傅军：那就先说一下抚顺市区北边的高尔山吧！据现在流行的说法，高尔山的含义指“长满槐树的山”，“高尔”是满语“槐树”。记得小时候我九十多岁的太奶奶还活着时，说她当姑娘那时候不叫高尔山，而是叫“北山”。我太奶奶是满族，会讲满语，她说“高尔”不是满族话。这事儿一直困惑着我，“高尔”到底是什么意思？

鲁坪：若按那时女孩子通常的出嫁年龄算，你太奶奶是生于1870年前后，她嫁人时应该在1885年左右，当时肯定没有“高尔山”这一称谓。因为1887年（光绪十三年）重修半山腰的观音阁时，史料记载是“抚顺北山”。高尔山作为地名，最早出现在《抚顺县志略》中（1911年），其“山川表”中有“高尔山，山形平坦，古塔耸然 ……”。至于“高尔”是不是满语，这个我说不清楚，小曹是辽大历史学专业毕业、还是满族历史与文化方向的研究生，主修满族语言与历史，让他来给你解答吧。

曹舟：槐树的满语发音是“呼外塞”（即huwaise,见《汉满大辞典》2007年版），满语“远”（goro）的发音跟“高尔”有些接近，但跟槐树没关系，“抚顺城”北面近在咫尺的山，也不可能是远山的意思。

任敏：既然“高尔”跟满语槐树没有关系，那什么时候开始叫“高尔山”的，应该是弄清问题的关键！

鲁坪：这个思路很对，它的确是解开谜题的关键。

季慧：我多少接触过一些民间史料，侧面反映出用“高尔山”作地名，是从1908年前后被抚顺人叫开来的。

鲁坪：我前面已经提到，从“北山”改叫“高尔山”这个时间一定是在1887年重修观音阁后至1911年《抚顺县志略》首次官方记载之间，1908年前后被抚顺百姓广泛叫开是可能的。问题的关键是：当时叫“高尔”是什么含义！说它是“槐树”，至今没有查阅到当时留下来的任何文字解释，能查到的最早时间，居然是1987年抚顺市地名办出版的《抚顺满语地名》一书，书中有“高尔义山槐，以山上多槐树得名”，距今才三十多年！

光明：就是这个才三十来年的胡扯论调，如同1959年《煤都抚顺》编写组把“抚顺”的含义瞎编成“抚绥边疆，顺导夷民”一样，被本市一帮半吊子“文人”在自已写的小说、散文、诗歌里大肆引用，再加上臆度，编造出许多版本的“女真人进京朝贡路过长满槐树的山”，把高尔山的含义变成了今天广为谬传的“长满槐树的山”。

傅军：那就是说，把高尔山解释成“长满槐树的山”，才三十多年的光景？

鲁坪：是的，上世纪八十年代之前没这种说法，尽管当时的高尔山长满了槐树。

曹舟：其实这种说法是不堪一击的。我在档案馆工作，平时最感兴趣的就是翻看清后期和民初的抚顺史料，特别是图片资料。这一时期的抚顺老照片关于高尔山的也不少，我查看了馆藏所有关于高尔山的、直至1948年的照片，没有发现一张里有槐树，大都是“几棵苍松，一片细草”，从山顶到山底到处都是光秃秃的，哪儿长满了槐树？

鲁坪：当“北山”被抚顺百姓称为“高尔山”时，山下及浑河两岸的百姓大多数是汉族。据1910年《抚顺县志》记载，当时抚顺县满族人口仅四千多，满语满文在抚顺地区已经极少使用了，怎么会在汉族人口为主的地域里，将一个“满语”地名，赋予一座建有观音阁的山，并广泛传播，况且还不是满语？这完全不符合社会习俗与逻辑。

傅军：那是什么原因让“高尔山”取代了“北山”呢？

鲁坪：1887年重修半山腰的观音阁后，山下抚顺城内有位叫韩梦莲的人，给修建后焕然一新的观音阁创作了一副长联。这幅联上下共有130字，书法和文学造诣较高。在当年的社会环境下，这座观音阁对山下抚顺城内外的居民，是个很重要的精神寄托地，修建资金也是民众捐献的，所以这幅对联在当时影响很大。我个人认为将“北山”叫成“高尔山”与这幅长联有很大关系。

曹舟：我记得上联以“高阁又登临”开头，有“……叹秦砖汉瓦，事变苍松，细思古今英雄，浩浩红尘，谁拔脚”之句，下联开头是“名山重点缀”，与上联对应的句子是：“……听玉磬金钟，梵音朝暮，惟语下方士女，茫茫苦海，早回头”。

季慧：民间资料表明，这位韩梦莲先生是当时抚顺城里的一位绅士，相当于本地知名人士。

光明：这幅观音阁对联倒是可以侧面反映出当时抚顺城内外的居民生活，是以汉文化为主流的。其实从明初修建抚顺城时，城内与周边地区的居民就是以汉族为主，不然努尔哈赤不会在建城二百多年后拆毁了它。大伙还是先听鲁哥解释一下，“北山”为何改叫“高尔山”？

鲁坪：我猜想：当修缮一新的观音阁重新出现在抚顺城北门外的“北山”半山腰，又有本城“名人”题写的长联展示在人们面前，这是山下抚顺城及浑河两岸居民文化生活中的一件大事，人们纷纷登山朝拜观音，赏读长联。此时，“北山”之名已经满足不了观音阁修建后的端庄大气，也配不上“名人”的长联，加上长联上下开头是“高阁又登临”、“名山重点缀”，对当时的人们印象深刻。于是，人们渐渐把“北山”改称“高阁山”。由于“高阁”与“山”连读有些不顺，渐渐在民众口中演变成了“高尔山”。当然，我这是假设，虽有些零星的佐证线索，但无法实证。

曹舟：这个假设是合理的，我写《消散在历史云烟中的千金寨》查找资料时发现，当时抚顺地区许多老地名，因大量外来人口迁入变成了新移民口中的叫法，叫的人多了，人口占少数的原居民口中的老地名，也就渐渐没人叫了，这是符合地名演变规律的。自从1901年抚顺煤炭规模化开采以来，新移民渐渐占抚顺总人口的大多数，他们多居住在千金寨地区，如同今天居住在望花古城子的人，从地理距离与方位上就不习惯把浑河北边的一座小山叫“北山”。大家知道，从上世纪初到二、三十年代，千金寨已是与哈尔滨、沈阳、大连并称的东北第四大城市，比当时抚顺（城）的名气大得多。所以我猜想，“北山”最终在民众口中变成了“高尔山”，与这些逐渐成为抚顺地区人口主流的外来移民关系很大。

傅军：是呢！记得小时候听我太奶奶唠嗑，说那时日本人来了后，把抚顺原来的许多地名给改了，还起了不少新地名。可她本人一直叫老地名，从不随日本人的叫法。她也从不叫“高尔山”，而是一直叫“北山”。我觉得“高尔山”若是在1908年前后被叫开的，或许与日本人1905年霸占抚顺煤矿，设立"采炭所"之后城市中心发生变化有一定关系。因为城市中心从浑河北边的抚顺城，转移到浑河西南边的千金寨，“北山”对一座新兴城市（千金寨）已没有方位坐标意义，改换称谓也是早晚的事儿。
  光明：如果仅是说清楚“高尔山”不是“长满槐树的山”，只要举出一个铁证，就能一票否决！

任敏、傅军：什么铁证？

光明：就是槐树！槐树是抚顺乃至东北地区的外来物种，你在远离村庄的大山天然林中是见不到一棵野生槐树的。抚顺地区但凡有槐树生长的地方，一定是生长在城乡人居环境周围，或是山野中有人类生活与生产活动的地方。换句话说，本地槐树都是人工种植或之后自然繁衍的。由于槐树是在上世纪前半叶中后期才引进本地种植，所以抚顺城乡目前还没有超过百年树龄的槐树。高尔山上的槐树，当年被叫做“洋槐”，是一种“刺槐”，乃北美洲树种，上世纪初才引进中国（从欧洲）在山东半岛种植，后逐渐扩散的其他省份。高尔山上的刺槐林是从1953年春陆续栽种的人工林，而且当年许多单位的机关干部还参与了义务植树活动，只要查一下《抚顺林业志》、《抚顺市志》及《抚顺大事记》，便清楚了。

任敏：也就是说在上世纪五十年代初之前，高尔山就没有过槐树林？

光明：没有任何证据表明哪怕是有一棵槐树！整个抚顺地区在1950年前，就没有半片槐树林，明清时代的抚顺地区根本不存在一座“长满槐树的山”。用“高尔山”取代“北山”，跟槐树是没有半点儿关系的，女真人在东北地区没见过槐树！

曹舟：跟满语满文满族人也没有半点儿关系，这是三十多年前，抚顺某些想象力丰富的“文史专家”杜撰出来的！

傅军：那么把“高尔山”说成是“长满槐树的山”，完全是臆造出来的玩意儿？

鲁坪：可以这么定论！

（服务员甲、乙持托盘进雅间）

服务员甲：烀羊腿肉、盐水羊排，配四个凉盘，请大家慢用，好菜还在后头。

服务员乙：牛栏山二锅头两瓶，葡萄酒两瓶。这款葡萄酒是通化老红梅牌，纯原汁酿造，老板说二位姐姐尽管喝，他请客。

光明：我替两位女士谢谢老板，俺也借光享用了！

傅军：（品尝羊排）这羊肉味儿真纯正啊！大家快趁热尝尝，咱们边吃边唠……

 (下周五待续)