作者：雪莱

　　人，就是生活。

　　我们所感受的一切，即为宇宙。生活和宇宙是神奇的。然而，对万物的熟视无睹，犹如一层薄薄的雾，遮蔽了我们，使我们看不到自身的神奇。我们对倏忽不定的人生称赞不已，然而，它本身不正是伟大的奇迹吗?

　　什么是人生?我们降临到世间，然而，呱呱坠地的时刻早已被我们淡忘，婴孩时代不过是记忆中破碎的残片。我们活下来了，可在生活中，我们却失去了对生活的领悟。

　　如果以为透过我们的言词便能洞穿人生的秘密，这是何等的狂妄自大!诚然，言词如果运用得当，的确能使我们明白自身的无知，不过仅此这就已足人愿了。

　　因为，我们无法回答：我们究竟是什么，我们来自何处，又欲往何方?降临世间是否为存在之始?而死亡是否即为存在之中?诞生是什么?死亡又是什么?

　　精密抽象的逻辑学，抹去了涂在人生表面的那层油彩，为我们展现出一幅惊心动魄的人生画面。然而，面对如此惊心动魄的画面，人们却已经习以为常，只感到它年复一年，周而复始。

　　我以为，人是一种存在，他“前见古人，后观来者”，他的“思想，徜徉于永恒之中”，与倏忽无常、瞬息即逝绝缘。他无法想像万物的湮灭；他只在“未来”与“过去”中存在；无论他真正的、最终的归宿如何，在他心中永远存在着一个精灵，与虚无、死亡为敌。这是一切生命，一切存在的特征。每一个生命与存在既是圆心，同时又是圆周；既是万物的起点，又是包含万物的线。

　　可是，我们的人生又是一场关于谬误的教育。使我们自由鲜活的生命感受力成为一种僵死的推理系统。

　　我们不妨回想一下儿时对事物的感受力。那时，对于世界和自身，我们拥有怎样独特而热烈的理解啊!那时候我们并不像今日这般习惯性地在我们所见与我们自身之间划一道分界线。就这一点来说，孩子其实就是在天人合一，物我两忘的境界中。随着人们年龄的增长，这种力量渐渐衰退，变成机械性的、习惯性的力量。这样，感情和理性渐渐演变成一堆缠结不清的思想以及因反复重现所形成的所谓印象。

　　人生的起因究竟是什么?或者，人生究竟如何产生，什么样的力量在主宰人生?这些追问像是孩子问的，或许只有孩子才能这样问。

　　因为，大人对自身无法解释的问题会置之不理，漠然视之，不屑去问。