这篇文章的第三段具体写道：“杜甫的基督精神，论证逻辑是：唐代成都有景教，杜甫在成都期间写了好多不苦逼的闲适诗，心灵上一定很满足，所以他的诗一定“得益于基督宗教的侵染……”

     现找出杜甫的咏鹅诗的五首列在下面——

1、《舟前小鹅儿》 “鹅儿黄似酒，对酒爱新鹅。引颈嗔船逼，无行乱眼多。翅开遭宿雨，力小困沧波。客散层城暮，狐狸奈若何。”2《得房公池鹅》 “房相西亭鹅一群，眠沙泛浦白于云。凤凰池上应回首，为报笼随王右军。”3·《将赴成都草堂途中有作，先寄严郑公五首》”得归茅屋赴成都，直为文翁再剖符。但使闾阎还揖让，敢论松竹久荒芜。鱼知丙穴由来美，酒忆郫筒不用酤。五马旧曾谙小径，几回书札待潜夫。处处青江带白蘋，故园犹得见残春。雪山斥候无兵马，锦里逢迎有主人。休怪儿童延俗客，不教鹅鸭恼比邻。习池未觉风流尽，况复荆州赏更新。竹寒沙碧浣花溪，菱刺藤梢咫尺迷。过客径须愁出入，居人不自解东西。书签药裹封蛛网，野店山桥送马蹄。岂藉荒庭春草色，先判一饮醉如泥。常苦沙崩损药栏，也从江槛落风湍。新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。生理只凭黄阁老，衰颜欲付紫金丹。三年奔走空皮骨，信有人间行路难。锦官城西生事微，乌皮几在还思归。昔去为忧乱兵入，今来已恐邻人非。侧身天地更怀古，回首风尘甘息机。共说总戎云鸟阵，不妨游子芰荷衣。”4、《摇落》摇落巫山暮，寒江东北流。烟尘多战鼓，风浪少行舟。鹅费羲之墨，貂馀季子裘。长怀报明主，卧病复高秋。”5《舍弟占归草堂检校聊示此诗》“久客应吾道，相随独尔来。孰知江路近，频为草堂回。 鹅鸭宜长数，柴荆莫浪开。东林竹影薄，腊月更须栽。”