祥林嫂的原型应以周作人的说法为准_盛京关捷

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祥林嫂的原型应以周作人的说法为准

(2013-11-25 08:47:35)

分类：随笔

鲁迅的《祝福》，把旧中国一个劳动妇女祥林嫂塑造得传神，以至于深入到全中国的大部分人心中。那么，祥林嫂真的有这么个人吗？或者说，真的有这么个原型吗？

近看一文说——祥林嫂的原型是上世纪30年代鲁迅与许广平住在上海时请来照看孩子海婴的保姆王阿花。阿花做事手脚麻利，又快又好，很会带孩子。鲁迅后来得知，她是受丈夫虐待从乡下逃到上海谋生的。有段时间，阿花十分紧张，只要听到有人敲门，就丧魂落魄似的，甚至有几次跑到楼上躲着，与祥林嫂在河边淘米碰到丈夫家来人时的惊骇神态非常相似。经过打听，原来是阿花丈夫带了一伙人住在鲁迅家后面的人家里，准备伺机劫走她，但她死也不愿跟丈夫回去。鲁迅全力相救，就请了阿花乡间绅士调解，并为阿花付了150元赎身，阿花才得以自由。两个月后，她另有所爱，才离开鲁迅家。

这篇文章同时又说，有多个原型，祥林嫂是鲁迅根据生活的若干真实原型塑造出来的典型。

其一是单妈妈，她是个寡妇，却又有同居的男人；其二是乌石山上看坟的女人，儿子在门口剥豆被熊拖去吃了；其三是宝姐姐，山里人来抢亲，宝姐姐逃走，失足落水，被捞起带走。

这些听起来，特别像是猜测。因为，作者大多是局外人，第一手资料，似乎谁也没有拿到。那么，谁最有权力说话呢，或者说是，谁的说法可能是来源于第一手资料呢？

这就是周作人。周作人虽然与大哥鲁迅不睦，但他和鲁迅是一奶同胞，八道湾兄弟失和之前的30多年中，他们一直生活在一起，我们有理由相信，周作人看到了1923年7月18日失和之前鲁迅的一切。

解放后，周作人写文章对鲁迅小说人物的原型做了大部分的分析，其中谈到《祝福》中的祥林嫂。据他说，这个不幸的女人的原型应该:周氏始迁祖八世祖派下中房的媳妇。她丢了一个儿子，经常找鲁迅的母亲鲁瑞喋喋不休地倾诉，如同疯了一样。这样事给鲁迅的印象很深刻，他在这个女人身上看到了旧中国底层人民的沉重痛苦，于是，1924年写作《祝福》时，他塑造了不朽的祥林嫂。

且不谈艺术，作为已经过上名流富裕生活的鲁迅，他仍能将深挚感情投向地底下的中国人，仅此一点，就要高出那些一阔脸就变的高等华人不知多少倍，比起那些脚上的牛粪还没有消失干净整日风花雪月的伪贵族，不知要高尚多少倍。和他同时代同重量的作家一样，鲁迅也有资格有能力住洋楼坐骄车喝咖啡，然而，他似乎没有。近看一文章说，法国作家罗曼·罗兰1935年到莫斯科访问，惊讶地发现连“伟大的无产阶级作家”高尔基也置身于深深的特权腐败之中，在金碧辉煌的别墅里，为高尔基服务者多达四五十人。背叛的速度，真是太快了。

无论从哪个角度，鲁迅都是不可逾越的高山，尤其是他深深的普罗情怀。

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