粗略分析，出现上述现象，大致三个原因。

     一，我们确实已经闲得五脊六兽坐立不安抓耳挠腮了，如毒瘾之久久纠缠，没有办法别无选择，只有窥阴到死；

      二、太拿别人不当人看了，给别人戴高帽子游街的旧习愈演愈烈，沉迷于口舌杀人的快感不能自拔，属于另一种暴力；

     三、极度蔑视爱情。这一点尤为可怕。我们几乎每天都在喋喋不休地讲爱情，娱乐新闻特愿扮演情圣一角，然而，爱情一旦来了，却总要不由自主地从身边顺手捡起所谓道德的戒尺，衡量一番敲打一番，达标的放行，不达标的打死。

     关于这“董王之恋”，我只看到一条像样的观点，叫做：“对于围观者来说，道德是大问题，董洁是‘黑’了。而对于粉丝来说，董洁的幸福远胜过道德评判，不受传统束缚。”我比较欣赏这个观点，并愿意如由此生发议论。

     我想说，评判人的对错，除了常见的所谓道德标准之外，还应考虑对人本身的尊重，对个性的承认，说到底，是对人性的充分理解。

     传统的道德标准既然叫传统的，那么，就是说它有一大把年纪了。我们且不说它的老态龙钟，就是它年轻时，那些制定者、那些倡导者，又有多少人真的拿它当一码子事？特别是那些嘴大的大人物，有多少真正甘愿受道德的清规戒律之约束？翻开历史顺次看去，那些君君臣臣，那些口角生风的卫道士，他们哪一个的私生活是运行在“从一而终”的轨道上？古中国的道德评判，其实一直是评判别人的。绝少有评判自己的，因此，中国人从古至今绝少忏悔意识。

     评判别人，一为观看亲手制造的悲剧，二为打造君子造型以遮掩真实的自己。因此，传统的道德评判标准及行为，常常是魔术师手里的魔毯。

    董、王之间如果真是爱情怎么办？假如他们各自旧有的爱情真的死掉了，或者虽生犹死，那么，他们重新建造一个又如何不可？我们谁有资格去将他们一棍子打死？谁有本事即使是手持传统道德戒尺骑在爱情的脖子上吆五喝六？我们到底受了谁的命令如此执着地监管别人的爱情？我们是公公，还是婆婆？当法海那么好玩吗？水漫金山，一律罚到螃蟹肚子里坐牢是不那么好玩的。

    董、王二人是名人，更是年轻人，他们相爱，即使有失规范，我们也没有任何理由像对待乱臣贼子那样全民共诛之，先不说这规范到底规范不规范。

    结论：爱情可能有错，但爱情无罪，谁的嘴大也大不过爱情。董洁与王大治如确是爱情，则别人无话可说，说了就是多嘴。