人们常讲，要活出个人样儿来，其实说的就是美学意义，而且仅仅是一丁点儿。 这本来已经够了，但有时也达不到。

在真、善、美三大标准中，美指的是情感因素。如果前两大决定因素被“决定”掉了，我是说，人放弃“真、善”往往是特坚决的决定，那么，最后的美自然不复存在。这就是我们常常皱眉，常常侧目的原因。

人，不一定要惊天动地，也不一定要经天纬地，但一定要有一丁点的的美学意义。这就是村里持杖看天的老爷爷，巷子里抚掌纳凉的老奶奶，为什么常常唤起我们崇敬的原因。不错，他们的皮肤粗糙，他们的表情沧桑，但你只要看他们的目光就好了，你将看到那种无愧的光洁。我也想叫这光洁为德泽，而德泽就是由“真、善”构成。

如果连这一丁点的美学意义也没有，那就很难说得上“人样儿了”

我们在生活中见到好多人，虽然顽强地化妆，虽然执着地表演，然而，轻轻地掰开一看，也就是干屎球。

但干屎球仍然坚定地自信，仍然不放弃展览，试图让自信变成大面积的他信，这就成了不好看不好玩的伪戏剧。

假定自己聪明这倒也没有什么事，但假定全体的读者与观众都是傻瓜，那事就大了。写到这里，我又不期然地想起那些汗牛充栋的非艺术名人的名人艺术品，同时，我也不期然想起《南史·刘穆之传》中的骇人描写：“穆之孙邕性嗜食疮痂,以为味似鳆鱼。”天天以吃疮痂为嗜好，并以为疮痂味美如鳆鱼（即今日特流行吃的鲍鱼），这是人样儿吗？

人确有聪明与愚钝之别，这与教育、遗传、营养等都有关系，但对于人样儿的基本判别，对于一丁点儿美学意义的认定，那都是一丁点问题都没有的。

有一年，我喝多了，走在三经街上，看到一个常年在那里含着手指傻笑的痴呆人，我乐了。你们猜怎么着？他很不高兴地批评我道：“你傻呀！”此语于我，如醍醐灌顶，是的，我笑话一个傻子，我不是傻是什么？

此例足可证明：“人确有聪明与愚钝之别，这与教育、遗传、营养等都有关系，但对于人样儿的基本判别，对于一丁点儿美学意义的认定，那都是一丁点问题都没有的。”