多次入川，多次想到眉州看看苏东坡。都因为来去匆匆，而没有成行。那天，恰好从三苏祠门前路过，于是轻轻推门进去。

    我看到了苏东坡。

    在纪念馆的大厅里，老先生略带愁容地坐在那里，脸扭向一旁，表现了他对北宋王朝的反感。我抚摸他的衣袖，很想倾听他的诉说。然而，雕像无语。

    在文学家中，被尊为英雄的，似乎并不太多。2000年，法国《世界报》评选“千年来影响世界进程的十二英雄”我国惟一入选的，就是苏东坡。

    法国人的理由是：“苏东坡不为官位所迷惑，非常关心民间疾苦。居庙堂之高，心忧黎民；处江湖之远，为善一方。在贬谪期间，他抗洪灭蝗，赈贫救孤。在黄州，他组织过一个社团，跟猖獗的杀害幼儿行为作斗争，在杭州，他创立了中国历史上第一所公立医院……”

    一上午的时间，看完了6万平方米的三苏祠。看碑刻、看老树、看石桥、看他用过的古井，看“一代文章之宗”亲吻过的全部遗迹。我发现法国人的理由有理。

    按说，苏东坡是最有条件玩文化的。以他的家世、官位、情致，他完全可以在对皇帝老儿说完“好好好”“是是是”之后，来到在梅树下，泡一壶与梅争香的茶，吟风弄月玩花戏草，炫耀文采展示学问，晾晒个人生活。然后，有“珠儿”“翠儿”地围着绕着，一声声地叫老爷，并莺声燕语地赞美他新写出来的诗文。然后，他成为婉约派的一代词宗，那简直是一点问题都没有。

     然而，他选择了创建豪放派。

    三苏祠里珍藏很多苏东坡爱民亲民的故事，我独对“义焚房契”感到震惊。

    苏东坡最后的官职是提举成都玉局观，就是管理成都所有道观事务的闲职。连上班也不需要的。因此，苏东坡决定定居一向喜欢的常州。

    于是，他变卖了所有值钱的东西，在荆溪边买了一处宅院。有一天晚上，他与好友邵民瞻外出散步，忽然有女人的哭泣声从一茅屋里传出。二人推门进去，见一个老婆婆在绝望地哭。苏东坡问道：“老人家，为什么伤心啊？”

老婆婆边哭边说：“我家宅院被我儿子卖了，祖宗家业这样败掉，让我以后见了先人说什么”

    “你的宅院在何处，卖给了谁啊？”

     老婆婆说：“在荆溪边上，让苏大官人买去了。”

     苏东坡听明白了，略一思索，马上作出决断，他微笑着说： “真对不起啊！我就是那个买房的人，我把房子退你好了。”老婆婆说：“退给我？可我那不孝的儿子早就把钱拿出还债了………”苏东坡说：“没有关系，你放心搬回去住吧，钱，我不要了。”说完，他从身上掏出房契，就着油灯点燃，房契顿时化为灰烬。

     老婆婆呆呆地看着,良久，才回过神来,磕头道：“菩萨显灵了……”

     此后,苏东坡就寄住在朋友家里,直到去世。

     这样的官员，怎么会把老百姓碗里的肉夹到自己的碗里而坦然地上台大讲“我们是为人民服务的”呢？怎么会让老百姓的小房在睡梦中被夷为平地三代人状告了十年呢？这样的作家怎么会在“掉”空了书袋子后写起“人”字来写得歪歪扭扭人模狗样呢？怎么会在说尽人间美丽词藻后给震区灾民开一张空头支票呢？

    “文革”时期，有文章一再强调苏东坡为“封建官吏”。这倒也是事实。然而，我在阅读了大量野蛮拆迁的报道后，觉得，至少是在“义焚房契”这件事上，我们没有脸来说那句话。我在看到“文人才子”剽窃、造假、贩卖低俗作品换钱花后，想起这句话，感到阵阵脸红。

    诗文高洁的来处是人格高洁。苏东坡卓越的文学成就来源于他卓越的品质修养。在文化精神上，他断然拒绝了虚伪和卑鄙，以英雄式的牺牲选择了真诚与高尚。凭他的智慧，心眼稍微活动一点儿，也不至于遭贬17次，甚至坐了130天的监牢。他完全可以像有些同僚那样，做到一品尚书，并稳稳做到退休。房子、车子、票子，应有尽有。然而，与生俱来的高洁，还是让他向腐臭的王朝背过脸去。

     他要乘风飞往自己的琼楼玉宇。

    这样的作家，说出来的话，才有人相信。他说：“谁怕？一蓑烟雨任平生。” 我信；他说：“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”我信；他说：“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。” 我也信。

    独有一句，我不信，“浪淘尽，千古风流人物”。

    因为，他苏东坡本人就是岁月风雨淘不去的千古英雄。