光孝寺与历代高僧：光孝寺是岭南年代最古、规模最大的古刹，是中印佛教文化交流的策源地之一。据《光孝寺志》载有三位开山祖师，即昙摩耶舍、求那跋陀那、智药三藏；

　　弘法祖师较著名的有：菩提达摩－通称达摩祖师，是中国禅宗的始祖。他生于南印度，婆罗门族，东魏天平三年（公元536年）卒于洛滨，葬熊耳山。达摩在中国始传禅宗，“直指人心，见性成佛，不立文字，教外别传”。佛陀拈花微笑，迦叶会意，被认为是禅宗的开始。经二祖慧可，三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能等大力弘扬，终于一花五叶，盛开秘苑，成为中国佛教最大宗门，后人便尊达摩为中国禅宗初祖，尊少林寺为中国禅宗祖庭。 随着禅宗在中国的发展，达摩逐渐成为传说式的人物。光孝寺门内东边的“洗钵泉”相传是达摩当年自古印度东渡来穗，在西来初地结庵居住（该质即现在的华林寺），再到光孝寺（诃林）住下讲学传播佛教，在此开凿的的一口深井呢。https://efr0qq.bay.livefilestore.com/y1mJDCAfqL5_W7iGo3Kci2Xlg2zJtWnAKqeiuJIJHlij7OT75BIuzwNWw3fpEIi6zYGj87ICWDwvSgwEE4M51H4HbTmnnbpsiub3XSBDIXMRQJxzwnZfp6zyNT_X4yQ327nilWIV74R_U0soUZ4NkKItA/DSC09734_thumb.jpg?download&psid=1历史上流传下不少关于达摩的故事，其中家喻户晓、为人乐道的有：一苇渡江、面壁九年，断臂立雪，只履西归等，这些美丽动人的故事，都表达了后人对达摩的敬仰和怀念之情。

　　惠能－（638年－713年），俗姓卢氏，河北燕山人（现今的涿州），生于岭南新州（今广东新兴县）。佛教禅宗祖师，得黄梅五祖弘忍传授衣钵，继承东山法门，为禅宗第六祖，世称禅宗六祖。唐中宗追谥大鉴禅师。是中国历史上有重大影响的佛教高僧之一。  当年因为聪明和智慧，从五祖弘忍那里继承了衣钵（袈裟），却遭到了以神秀为首的师弟兄们的妒忌，而遭追杀。惠能一路南下，翻山越岭，历尽艰辛，回到新兴故乡后隐姓埋名，一晃16年过去了。直到唐高宗上元三年（676年）正月十五元宵节，印宗法师在光孝寺大雄宝殿后面的一棵菩提树下，给惠能削发受戒，在场的有当时国内的十大高僧。次年春，慧能离开法性寺（即光孝寺），北上南华寺开山传法三十七年，其言行被弟子法海汇编成书，这就是被奉为禅宗宗经的《六祖大师法宝坛经》。在佛教中，只有佛祖释迦牟尼的言行记录能被称作 “经”，而一个宗派祖师言行录也被称作“经”的，慧能是绝无仅有的一个。后来人们将惠能的头发埋地处，盖一塔，名叫“瘗发塔”。塔呈八角形，高6.7米，共7层，每层均有佛龛8个。造型独特，是寺内珍贵的文物之一。 https://efr0qq.bay.livefilestore.com/y1mkLZ3m4xpmRtHmvaCr5tUOgcJETkmI5oeiUlWd7xsGUQ8gFNbre_BNAIieKq4TzUrTdvzXGyS8MGmBsXnLya1t7j-qZIZ4WJqQafIA0jH3sqsDs6CczJ4uHS5amuU7hhF1oWu_Tp8Y03Rp73wF7aIYA/DSC09727_thumb.jpg?download&psid=1此后，惠能便成为佛教掸宗的六祖。即第六代的宗师，当年曾在这里作过著名的“风幡论辩”而名声威震佛门，并因此使这座千年古刹有六祖殿、瘗发塔、风幡堂等而增色不少。光孝寺因此而名扬天下。惠能认为，万物皆是人内心的体现，只要内心向佛，就能去恶从善，见性成佛。如果照他这样说，人人都有机会成佛了。这种“顿悟”的参禅方法和北宗的“渐悟”比起来，更容易为一般人所接受。所以南宗在南中国也越来越兴盛，终于形成了临济、沩仰、曹洞、云门、法眼宗五家，并对日本、朝鲜都产生了很大的影响。陈寅恪称赞六祖：“特提出直指人心、见性成佛之旨，一扫僧徒繁琐章句之学，摧陷廓清，发聋振聩，固我国佛教史上一大事也!” 

　　真谛－（499—569），梵文 Paramārtha， 原籍西天竺优禅尼国，出身婆罗门族。少时博访众师，学通内外，尤精于大乘之说，少时博览群书，精通佛理。立志周游诸国，弘阐佛法。真谛在光孝寺内翻译《大乘唯识论》、《摄大乘论》等经论。因其卓绝的精神和丰富的译业而受到后人的尊敬和纪念(关于他译经的数量，诸书记载不同，或说共译48部232卷，或说38部117卷，要之都远比同时代的译人丰富)。在中国佛教史上，他与鸠摩罗什( 344 ~ 413 )、玄奘（602～664）、义净（700—711）（另有一说为不空（743—774）），并称为四大译师而名垂不朽。

　　光孝寺自创寺以来，历史上曾有多位名僧人来此传教译经，因而光孝寺又是广州地区和海外进行文化交流最早的地方。常有中外高僧到寺中驻锡传教弘法。最早来此译经的僧人是东晋时来华的古印度的昙摩耶舍；南朝刘宋永初元年（400年），印度梵僧求那跋陀罗又在此设戒坛，立道场，为僧徒传律授戒；梁天监元年(502年)，《光孝寺志》卷六曰:“智药三藏持菩提树植于王园寺戒坛前志曰:吾过后一百七十年有肉身菩萨于此树下演上乘，度无量众，复去寻流上至韶州“曹溪”。梁普通八年（527年），菩提达摩携带释迦的衣钵到达广州，也曾在此传授禅宗的学说；陈永定之年（557年），西印度增人波罗陀在寺内译经40部；唐神龙元中（705年），西域僧人般刺密谛三藏于此译《楞严经），相国房融并为之笔授。这一切都在中外文化交往史上留下可贵动人的篇章。

　　古建筑及其特点：光孝寺占地3.1万平方米。光孝寺建筑规模雄伟，为岭南丛林之冠。它不仅在佛教历史上占有重要的位置，并且开创了华南建筑史上独有的风格和流派。由於历史变迁，寺院几遭破坏，寺内至今保存的建筑、历史遗迹及文物主要有：始建于东晋的大雄宝殿；南朝时达摩和尚在此开凿的洗钵泉；唐朝建造的瘗发塔和经石幢；南汉时的千佛铁塔；宋朝时期的六祖殿和伽蓝殿；以及碑刻、佛像、诃子树和菩提树等佛家信物。形成了一组颇具规模的古建筑群。

　　光孝寺内，庭园广阔，古木参天，殿宇棋布，文物众多。建筑群中以东晋时代创建的大雄宝殿最为雄伟，唐代重修后，保持了唐宋的建筑艺术，殿内采用中间粗、上下略细的梭形柱，大殿下檐斗拱都是一跳两昂的重拱六铺作，这种风格是中国著名古建筑中所仅见的。在这里我们不仅可以从中了解到中国古代佛教文化的发展历史，还可以领略中国古代建筑的艺术风采。

　　大雄宝殿作为光孝寺最主要的建筑，构筑在高高的台基上，殿内是新修建的三尊大佛像，中为释迦牟尼，释迦牟尼如来佛像高5米多，只见他结蜘跌坐，左手横放在左脚上，右手举起，曲指作环形，正在向众生说法；侍立在他两旁的是迦叶尊者和阿难尊者；左右分别是文殊师利和普贤菩萨，三尊佛像合称为“华严三圣”。https://efr0qq.bay.livefilestore.com/y1muvTkB4oKjhBvMB5UbBwG-PQrYA-6xaCNAKqJTT377ZuRIdli2oG__mnLek05EQtvIxWxjC9mic_SnoiWSpbKjAex-VXEKCZUA0nVoDa4uhm6BAqgI-nBCrE5170xfS-IruNA3otzSIoi3fV9IcMY3w/DSC09733_thumb.jpg?download&psid=1

　　六祖殿是北宋祥符元年创建的，内供六相慧能大师坐像。六相殿前有古菩提树，为印度高僧智药三藏种植，“光孝菩提”为羊城八景之一。“痉发塔”是唐住持僧法才为纪念慧能大师在光孝寺出家剃度因缘而募款兴建，塔呈八角形，高6.7米，共7层，每层均有佛龛8个。造型独特，是寺内珍贵的文物之一。 而在六祖堂前还有一只大木鱼，木鱼为佛教法器之一，刳木为鱼形，中凿空洞，扣之作声，鱼头是朝外的。按佛寺里的规定，只有十方丛林才能将鱼头朝外，由此可见光孝寺地位之高。木鱼是和尚们做法事诵经时撞击用的法器。又因为鱼日夜都不会合眼，所以专意用它来警醒众僧，白天黑夜都不要忘记修行，才能“以至于道”。https://efr0qq.bay.livefilestore.com/y1m-kczXT1Uk38E_te8oiRwCBHXfZQwXJswg62NXF8Bud9R128IUjd_YbWah_YPswVpX4kWcqtRRBTM_emAy_2Fn1-OvU-JYebDDoGN4Lbl1JXzL8lJPSSR5TH3n4zjsl3y8heWaAsJA1lNRxHs_jv6jQ/DSC09729_thumb.jpg?download&psid=1

　　睡佛殿－十多年前落成的睡佛殿在大雄宝殿的西侧。殿内这尊睡佛采用缅甸白玉雕成，长4米，重6吨，刻的是释迹牟尼的涅像。整座睡佛头西面南，作侧卧状，体态自然，面部表情十分安祥。传说当年释迦牟尼为了传播佛教，几乎走遍了整个印度半岛。80岁时，在拘尸那伽附近的娑罗对树下入灭（圆寂）。后来所有的卧佛像都雕成了他圆寂时那样的姿势。https://efr0qq.bay.livefilestore.com/y1m2hYtvITaU_wLrSfiRg-vARzjAoMhwKLcfgA2acsIwOGps6GzoU700aJyICmzvRvRzbwC9BDlwsrVTahEaXQAtStlGtTLmk23gpxTYGJ8sNn7MEBgPlGjzTW3JZUJeb9oKHahrPWk95_XZ8WO6dm2pQ/b199c401638f4b8fac14723b9da6bcb8_thu.jpg?download&psid=1

　　地藏殿与伽蓝殿－天王殿后、大雄宝殿前的两侧，矗立着两座建筑：左侧钟楼下是地藏殿，供奉的是地藏王菩萨。https://efr0qq.bay.livefilestore.com/y1mkAvBF7lERA9r4Pj31ispk4gpHF2dEJ9vYIvXt8USbPoWy8Nx5b0nsyLnM3X54SPxWU-Nt4S9rwm1dSvx7-wK1aBvBE3CNFt8OaR2LsuEjmjE0tfnvo5DzJUT3a8nedr511S9Vsz_qOba8lVwe0Wlaw/ad20f0aeadea427a8cf029097f6f9d3a_thu.jpg?download&psid=1右侧鼓楼的底层是伽蓝殿；伽蓝是佛教的护法神。由于他事迹动人，名气甚大，以致佛教、道教乃至儒教都将他奉为偶像：佛教称之为“伽蓝神”； 道教叫“关公”或“关圣帝君”；儒教尊之为“武圣人”。https://efr0qq.bay.livefilestore.com/y1moWk_bIsgGdivJzL8oPqd6Qg_-R181H76kL14Ex2x6ECu6prgr3dpfcezKse0rFUiRz6WYoyMlI3hBjZuGKVQDzT_7f2GD2T2YU_7bQCuOMX5v8kmH3wBTO_CY9uWAVJTA6deb5Z0EY44blMaLbgf0A/d30a66d93a7d413ebdddb8cd5c1f14d0_thu.jpg?download&psid=1

　　　　大悲幢－建于唐宝历二年（826），宝盖状如蘑菇，以青石造成，高2.19米，幢身八面刻有“大悲咒”，为寺内现存石刻中最早且有绝对年代可考者，但字迹己多风化。

　　东西铁塔－在大雄宝殿的东西两侧，还有两座铁塔，这是南汉国在广州遗留下来的古迹。西铁塔建于南汉大宝六年（963年），是南汉皇帝刘鋹的太监龚澄枢与他的女弟子邓氏三十三娘联名铸造，有很高的艺术价值。清末时塔殿倒塌压坏四层，现剩下三层。https://efr0qq.bay.livefilestore.com/y1mz3SEYE-vRN-nUXbiqQNXl_0_sMOxIAfPBkM1xmN2SbyEt05lkv6euIuJkCL8JsyfQgIMBkU1eoHUIuDQp3Kaol5YuCAJ_7Q_kpDhNruTvpubKEEjHTyZ8az7OOdjX7KjVYd1Xv1XGlJFCu1psZw65Q/01300000234320122857568969052_s_thum.jpg?download&psid=1这座塔的基座上有盘龙图案和莲花宝塔，铸造得十分精细，这可算是国内目前发现的最大、最古老、最完整的铁塔了。

                                                                                               全文完　2010/09/30

　　后记：身在广州几十年，因文革后有朋友住在该地，来过光孝寺许多次，。以前只看里面都是一片狼藉。好几个单位占着，也不见有僧人，大殿都封起来了。在门缝里往里看，漆黑一片。只知这里以前是个寺庙，搞不清楚它的名堂。后来，寺庙恢复了也没多大注意。没想到，此地竟会成为广州香火最旺盛的寺庙。三年前，小孙出世时，与太太曾来该处上香。才发现此地之鼎盛，但当时寺庙正在维修，没显全貌，但已找不到文革时的印象了。近年，退休后没事到处逛，对寺庙有一点兴趣，凡有寺庙都进去看看。竟一发不可收拾，但发现佛学太深奥了，我凡尘未了，不能成佛的。只能作一个游客进来看看，只求所以罢！