此塔因大文豪苏东坡九百多年前写下的,《咏郁孤台》诗句“八境见图画，郁孤如旧游。山为翠浪涌，水作玉虹流”而名。真得感谢苏老夫子，绍圣元年（1094年）苏轼贬官岭南惠州，途中留虔月余，登八境台、郁孤台，访通天岩，夜话廉泉，游祥符宫。七年后（1101年）苏东坡被赦免北归，再度于虔州留连，游遍虔州天竺寺、景德寺、慈云寺、廉泉、八境台、尘外亭、郁孤台等名胜。
苏轼两度到虔，留下众多脍炙人口的诗文，成就苏公一段佳话。苏公登临贺兰山颠之郁孤台，立于“ 云烟缥缈 ”，
“积翠浮空”，郁然孤峙 “的楼阁上，放眼虔州大地，只见满山遍野一派葱茏，苍翠欲滴，有如波涛涌动，连绵不绝。台下之章江和极目远望之赣江，清澈的江水犹如伏波长虹，绕城而过，不禁赞叹：“山为翠浪涌，水作玉虹流”。明万历年间赣州都御史谢杰应士民请，建白塔于章贡合流之西岸，塔名“玉虹”。用苏东坡诗意命名的还有马祖崖上的“云端”、“驹岩”、“一憩”三亭。今人建新塔于章水杨梅渡南之小山顶，此塔与玉虹塔遥相呼应，很自然地也取苏诗意，命塔名“翠浪”
翠浪塔为仿宋塔建筑风格，塔体八面，高9层，基座高3.2米，塔身高69.69米，总高度为72.89米。塔分为佛塔和文
塔。它来自于佛教，它的发展中受佛教文化的影响很大，许多与塔相关的内容都有佛教经典来释意。文峰塔和水口塔是塔在中国本土化的一种表现，它不再拘泥于佛教的内容，也不再注重佛教含义，而是作为镇物或祈福象征。其他宗教，如道教等，也建塔，但从根本上与塔缺乏渊源关系，更多效仿佛教对塔的使用。总之，塔在文化中是一种神权的象征，人们赋予其各种含义来崇拜。翠浪塔是座风水塔。赣州是杨公风水故乡，受杨公风水的影响，自古以来客家人民特别相信改造风水可以振兴科举。赣南有明清以来不断重修的古塔40多座,这些塔几乎都是起着补缺障空、禳压水害，满足人们期望文运昌盛、科宦发达的文峰塔和水口塔。有风水家指从赣州城区周围的峦头形势来看，视野所见的秀挺之峰唯有巽方的峰山，又名崆峒山。所以赣州古代官府、寺院、道观、文庙以及学校的坐山立向多为乾山巽向。从风水来看，翠浪塔所处的方位是赣州城西杨梅渡一带，均为低平丘陵，在此竖立文峰塔可补缺障空的作用，同时也可以与杨梅渡大桥相映成辉，共锁章江，起到水口塔的作用。
翠浪塔下无限风光
塔下原为杨梅古渡，章江以前 仅有南河、西河两座浮桥将赣州老城和水南水西连接。现在章江有杨梅渡、飞龙、南河、全球通、西河等数座大桥横跨两岸。河两岸成片的新楼拔地而起，一派欣欣向荣的繁荣景象。
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