有些书，即使非常需要，也下了很大决心，还是有读不下去的。比如王向远翻译的《幽玄·物哀·寂》，大西克礼作为日本美学集大成者，在这本书上，对日本传统幽玄、物哀、寂三大美学概念追根溯源，引经据典，进行了深入剖析和阐释。

本想对日本美学向度有一个深入了解的想法过于单纯，事实远比想像困难的多，对于我目前的认知水平来说，理论性、说教性太强，难以真正理解“幽玄，物哀和寂”的本质意义，它是超越我个人经验主义的存在于普遍日本人中的一种审美习惯，实在不应该把它当作日本美学思想的科普读物 。

　　美学，严格意义上说是哲学的分支，黑格尔《美学》中指出，美学涉及范围极为广泛，包含文学、艺术、绘画、雕塑、音乐等方面。想要把美学概念和审美向度、审美心理用文字准确表述出来，并能让受众理解消化、认识接受是一件比较困难的事，可见从理论研究到科普实践中间，还存在着长长的距离。　　

　　大西克礼将“幽玄”总结为：收敛、隐蔽审美对象、微暗且朦胧、寂寥、深远而深刻、超自然性、飘忽不定、不可言说的情趣，即我们所说的“只可意会不能言传”之境。

　　心有所动，即知物哀，也就是能由外界而自然生发感情有所感触，就是知 “物哀”，物哀即感性：细节皆入五感，然后体悟、发现、由此及彼，并将各中情致掰开揉碎，又见优美、凄美甚至禁忌之美。所以每个发出的感叹词，也就是达成物哀的瞬间。

寂，我们也称为侘（读cha）寂，境界、心胸、态度，第一个层面是听觉上的寂静、安静，“此时无声胜有声”；第二个层面是视觉上的“寂”色－－具有审美价值的陈旧颜色，即古色、水墨色、烟熏色、复古色。从色彩感觉上说，“寂色”给人磨损感、陈旧感、黯淡感、朴素感、单调感、清瘦感，但也给人以低调、朴素、简洁、洒脱的感觉。第三个层面是“寂心”，即抽象的精神姿态，是寂然独立、淡泊宁静、自由洒脱的主观感受和人生状态。

如此，马致远的“枯滕老杩昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯”，大概是最接近日本美学里的幽玄之美、物哀之美、侘寂之美的了吧！