加载中…失落的优雅
(2013-08-05 18:56:00)
标签：
生活摄影散片旅游 |
分类： 行摄人生 |
有些疑问和感触，肯定源于自己知识浅薄，无法理解影像所承载的全部意义。
台湾著名摄影人阮义忠《失落的优雅》，初看感觉并无高深技术含量或技术创新的片子，为什么能够得到如此高的评价？
是我的欣赏水平与大师摄影造诣差距太大，我的眼界无法望其项背么？
他的展片，摄影技术相当娴熟这是绝对的，曝光、构图、光线等等的运用都恰到好处，但其片抓取的摄场景亦属普通，都是些不难找到的日常景象，有些已经拍到或者注意一下也一定能够拍到。
那么，评价如此之高的最主要因素在于《失落的优雅》这一主题的标题与立意吗？
我想，应该是。
普通的场景，平静的摄取，如果没有高深的立意来支撑，难获如此之殊荣。
何为失落的优雅？阮义忠将其命名为《失落的优雅》用意何在？
阮义忠《失落的优雅》展片中看到的11张照片，3天看了3次，每一次都没有找到答案。
今天在京东看到《失落的优雅》一段精彩书摘，才恍然大悟：
农妇的优雅
在远处瞥见这位农妇，我就暗暗称奇。她土气十足，仿佛祖先几辈子的劳作积习全压在身上了，而且就这么大剌剌地躺在自家门前，一妇当关，全然不在意旁人怎么看，自在得如同卧佛！
她一派安然，连我突然闯入也惊动不了，整个人什么也不用说，就清清楚楚表明了“这是我家，我在休息。我很舒服，别来打扰”。本来我还想找些话搭讪，但被她瞄了一眼之后，就再也开不了口了。因为她根本就不把我当回事，不到一秒就回到了自己的神游天地，继续轻嚼着含在嘴里的槟榔，细吮汁液，仿佛此时此刻，世上没有比她正在想、正在品尝的东西更美妙、更重要的了。
她粗犷的身材与窄小的长凳有如一体成形，彼此服服帖帖，相依相属。长凳下又有另一把小板凳，八成是农家几代小孩的坐椅兼玩具。很可能这位农妇自己小时候就用过这样的小板凳，而她舒舒服服地横在上面的，应该就是家中长者的专属座位了。岁月在两把板凳间的起起坐坐流逝，小女孩转眼成了老妇，用她的方式宣告着一家之主的身份。
老实说，我还真是被她慑住了。她的身影粗俗吗？在很多西洋画册上，提香、安格尔、戈雅等大画家笔下的宫廷美女，不就特地摆出这样的姿势？我大胆举起相机，猜想会受到她的粗声喝止，却没想到，她依旧无视我的存在。
一幅重新定义优雅的影像于焉曝光。在我看来，本分真诚面对自己、坦然无碍面对他人，就是优雅。
在远处瞥见这位农妇，我就暗暗称奇。她土气十足，仿佛祖先几辈子的劳作积习全压在身上了，而且就这么大剌剌地躺在自家门前，一妇当关，全然不在意旁人怎么看，自在得如同卧佛！
她一派安然，连我突然闯入也惊动不了，整个人什么也不用说，就清清楚楚表明了“这是我家，我在休息。我很舒服，别来打扰”。本来我还想找些话搭讪，但被她瞄了一眼之后，就再也开不了口了。因为她根本就不把我当回事，不到一秒就回到了自己的神游天地，继续轻嚼着含在嘴里的槟榔，细吮汁液，仿佛此时此刻，世上没有比她正在想、正在品尝的东西更美妙、更重要的了。
她粗犷的身材与窄小的长凳有如一体成形，彼此服服帖帖，相依相属。长凳下又有另一把小板凳，八成是农家几代小孩的坐椅兼玩具。很可能这位农妇自己小时候就用过这样的小板凳，而她舒舒服服地横在上面的，应该就是家中长者的专属座位了。岁月在两把板凳间的起起坐坐流逝，小女孩转眼成了老妇，用她的方式宣告着一家之主的身份。
老实说，我还真是被她慑住了。她的身影粗俗吗？在很多西洋画册上，提香、安格尔、戈雅等大画家笔下的宫廷美女，不就特地摆出这样的姿势？我大胆举起相机，猜想会受到她的粗声喝止，却没想到，她依旧无视我的存在。
一幅重新定义优雅的影像于焉曝光。在我看来，本分真诚面对自己、坦然无碍面对他人，就是优雅。
原来，所谓的优雅，就是“本份真诚地面对自己，坦然无碍地面对别人”。
而这样的优雅，我见到的少吗？
不少！虽不能说时时处处，但也常常遇到。
那么，遇到过同样的场景，拍到过类似的画面，为什么在自己心里，认为拍下这些平淡的画面，是在练习自己的拍摄技能，是在记录百姓的生活场景和生存状态，而没有深化到人性的层面去，而只是游离在现象的表面？
其实，这就是文化知识的差异，也是文化底蕴的差异，更是个人文化素养不够深厚，情感触角过于迟钝的缘故。
艺术，应当是存活在感动与激情之中的。
摄影，是一种艺术。
而我，已经有多久，不为眼之所见的物象所感动？为眼之所观之激动？
摄影，需要技术，按“元影像”理论中摄影语言的层面来讲，只属于视觉语言的造型层和影像层，而片子的内在涵义才属于表达层，即片子所映射的能指讯息和所指信息。
就像骆丹的《中国318国道》，没有精湛的技术，只有平实的视角和对人对物的感知，之所以受人推崇，应当源于长期的积累和沉淀－－量达到一定的程度，必会有质的转变。
量的积累，必能催生技术的娴熟掌控。
质的沉淀，必能增智。
内心情感的沉静（静观自我）、文化知识的积淀，美学和社会学方面知识的积累，才能让自己的文化底蕴更加深厚，才能够让自己所摄画面不仅仅是所见即所得，让自己的思想自成脉络，让自己的作品自成风格。
就像骆丹的《中国318国道》，没有精湛的技术，只有平实的视角和对人对物的感知，之所以受人推崇，应当源于长期的积累和沉淀－－量达到一定的程度，必会有质的转变。
量的积累，必能催生技术的娴熟掌控。
质的沉淀，必能增智。
内心情感的沉静（静观自我）、文化知识的积淀，美学和社会学方面知识的积累，才能让自己的文化底蕴更加深厚，才能够让自己所摄画面不仅仅是所见即所得，让自己的思想自成脉络，让自己的作品自成风格。
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