八点半的闹钟打断再睡后就容易做梦，不被家里所以人看见的梦、记不得出租出去的房子在哪儿出租人的联系方式也找不到的梦（多次梦到），丢下正在翻译的混日子的工作抱着用浴巾抱着的大蜘蛛回家，如不是特别清晰或感到有一定含义的都懒得去想，随后也就忘记了。

   今天早上，确切的说是上午被梦吓醒了，但又不同于以往的噩梦。在附近公园入口往里十几米的位置，雾很大很浓，比曾经见过的任何浓雾都大，大到看不见任何东西。我在往公园里走，突然意识到方才对面一个人走了过去，在我感到对方的时候，对方也注意到了我，心里不由得紧张“晚上要穿过一个人都没有的公园很危险”，而那人随即停住了脚步在往回看，于是，我感知到一种恶意，被惊吓醒了。

     这个梦，很好解析：迷雾，一个人，晚上，往里走，是什么都看不见摸不着的一种体现。我在往里，一个人在往外，这个人可以是认识的不认识的任何一个人。总之，我感到了威胁和危险，同时也告诉自己不能再往里走了。

       晚上睡不着，电视剧不觉有趣、没状态看书，每天一局的游戏很快通关，各种无趣后开始翻看笔记本，再无趣的时候就躺着，想到啥说啥地发信息。有两天情绪不好，觉察到了后开始调整，情绪没有不好时依然不能入睡。每到后半夜想睡睡不着，躺着也是一种煎熬，就又会去猜测婴儿时期的自己，继而又发牢骚：多多生小猫的时候，开始阶段除了自己出来吃饭几乎寸步不离，也不会对小猫有公母之别的选择喜好的分别心，或者说以前的、笔记本上看到的内容，直到耗到早上累了才能入睡。中午前起床，下午靠咖啡支撑，晚上继续重复一系列的流程。

     抄《心经》，越抄越不能理解，碰巧在网上看到一篇解析得很好的文章，这三天的下午抄这篇文章。从第一次感到与周围隔着一层膜开始，对“虚”越来越着迷，似慢慢的著了“虚”，最近更是执著于与GX的拉扯不肯放手。昨天看到六道及贪嗔痴时，想到：自己的嗔重，所以才会感到某种“恶”被激发出来，若不修持的话该是容易著魔道。经上午这个梦的提醒，在看了七心后，其实在情感方面的贪痴同样很重。

    心经的解读以七个心而结尾： 天道心，人道心，三恶道心，痴心，每日流转勿停，每每自己不知道而已。殊不知，还有第七个心，是指空心、无住的心、有主的心，清净自在的心，这个心不修证到是不知道的。

丛生在此岸，是六个心，超登彼岸便是那第七个心，正是毫无挂碍的心了。但人不从六个心上下手，就不能出世，要从烦恼上参透，挂碍上打开，方可成佛。譬如人已落在泥坑里，必要从泥里拔出来，所以世法正是出世的资粮。烦恼是什么？还是我的六个心（尽了人道，才可成佛）。

      金刚经说：“此法无实无虚”，不执实也不执虚，才是般若无住的妙用。心既不有，法于何依？既没有法，再谈不到无实无虚的了，所以，涅槃生死等空华。之前因感知到虚无，虚幻，而着了虚，昨天还强说"之前梦到这是最后一世，会不会就涅槃"，可真是肤浅得过头了些。

     

    之前对很多神话剧不解：为啥总是仙魔妖道地做神做仙也落不到个自在，别说是仙与仙的各种挂碍了，真正的神也肩负着守护三界命运的职责，神也有自己的因缘也会有天罚。即便是天道也还有少量的贪，究竟涅槃是少之又少（到底还是肤浅了，所以电视剧也看不懂，哈哈哈哈哈哈）。

    再说“空”，真正的空，不住，有主和道德经理的“道”近。“无，名天地之始；有，名万物之母；常无，欲以观其妙，常有，欲以观其徼，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门”“以万物为刍狗”，“天地之间，其犹橐龠，虚而不屈，动而愈出”，“生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德”，“吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，无有何患？”“致虚极，守静笃，万物并作。。。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆”（道德经才看到此章，多可以用佛经来释义）。

   

    笔记本上又看到了“随顺因缘”和“着力极差”。

   “着力极差”，依然不好判断，分场合吧，不先入为主没有分别心才是最好。有如佛说行六波罗蜜行是烦恼地狱种（菩萨执取六度万行诸法，以为确有智慧可得，有众生可度，有佛可成，心中不免具此波罗蜜的行相，细微的法见不曾净，所以不到究竟涅槃地）。如我能布施，因见他人不肯布施而生厌恶，是烦恼地狱种论文能持戒等等，因见别人不能持戒等等，心生厌根，是烦恼地狱种，即弥陀经上说的见浊，是名染法，染糊涂了。况且有智无智，都是幻作用，分别为二。同是性空，更有和法可得？因此，无智亦无得。

    （自己又何尝不是，总想寻求智慧的人呢？“智慧”、“顺从”皆不有亦无得，还重要么？）

    仅以“随顺因缘”，自勉一下了。