——2008.1．7国学少年班讲义

公益国学课堂目的：培养大人物

什么是大人物？

高度的智慧、修养、能力，能帮助社会大众的人。

不是普通的人。普通的人，只能照顾他自己，而大人物，胸怀社会、世界。

什么是穷人？心里只有自己的人。 

学习传统文化的顺序：

1、 开篇《大学》—人生规划、总纲领、大人之学

“大学之道，在明明德，在于亲民，在止于至善。”
（1）自己修养
  明：日、月，洞悉。

  明德：上天赋予我们本有的智慧，心：生命到底有什么意义？

（2）传播大众
  亲民：把自己了解到的智慧，传播给大众。

（3）更广泛的普及。

  传播过程的实践。家庭、社会的和谐。——内在的智慧与外在的行为——知行合一。

 

 孔子、老子、佛陀的教育，跨越时间、空间。

“先人无知，不言道德”。

末法时代：社会道德沦丧的时代。

      学业

规划：事业

      人生更高的层面：人活着为什么？ 

2、《中庸》

   中庸：与特定的时间、空间、情境非常吻合的行动方式。

   正确的时间、地点、条件，做正确的事情——成功。（西方成功学）

   中：不偏——公正——空间——引申，托物寓事

   庸：不易——不变——时间

   一般人认为：中间，做老好人。

   主观行为随时保持与客观情况的协调。

  《中庸》描述的是：基本规律，普通法则。

   如：孝顺父母，是东方、西方全都推崇的，任何的时间，都是正确的，是基本规律。

  《中庸》是儒家的思想。各行各业都有规律，教会我们把握本质规律。掌握规律，成为“大家”。处理工作、生活中的问题。

西方主流社会，“人治化”管理：“法律永远是不完美的”。

推荐：曾仕强教授的书和演讲光盘：《中国式管理》、《亲子教育》、《爱情与婚姻》 

3、《论语》、《孟子》 

如果说《大学》、《中庸》是公理、定理、公式，《论语》、《孟子》就是案例、习题集。

是孔子、孟子与学生的论辩答的记录。从小看大人物的言论、行为——受大家的影响。

一个人有私利：“利字当头，不见泰山当前。” 

政治家、政客的区别：

政治家：国家、民族利益第一，政党利益第二，个人利益第三。

政客  ：个人利益第一，政党利益第二，国家、民族利益第三。

问孩子：你想做哪一种人？ 

给一个二十五岁的青年讲《论语》，他能听懂，但很难做到。小孩子，蒙训，在思想最纯净的时候教给他们，孝养父母、忠于国家，就会融入他们的血液，不会改变。渗透式教育。

如果四书不能读懂，只是追求方法论，将道德的根基扬弃，学习《论语》、《孟子》，会成为精明的政客——道貌岸然的伪君子。 

四书要求：倒背如流，熟悉讲义。

《朱熹集注》+南怀瑾《论语别裁》+钱穆《论语集注》+《论语正义》+《孟子正义》。看注解，不能听一家之言，互相参照。 

4、还要读《老子》，互参。 

5、《诸子百家》，每一篇读300遍，自然会背。古代举子的水平。

初中毕业前考过雅思。 

6、四书后，读《孝经》。

高度的组织管理学教材，不仅仅是孝顺父母。

政治、个人修养 

7、《六经》：易、礼、春秋、书、诗（只余五经）

易：对私塾中的内容，高度概括总结。

礼：三种，周礼、仪礼、礼记。

春秋三传：对经的注解。

书：对经的注解。 

礼的  精神

      内涵

      形式

      适用

目的：保障秩序的稳定——体制的良性运作——系统管理。——规则。

礼乐的前提：仁为核心 

见到父母老师问好：礼的表现

向国旗敬礼：我们赋予国旗特定的内涵

周朝：中国文化的顶峰时期，周公制定礼乐

战国晚期：礼崩乐坏—中央集权制国家出现了。

封建：分封疆土，建立制度。

真正打倒封建的是：秦始皇——建立中央集权制下的郡县制。 

现在部的设置 与清朝设置的参照

国务院              内阁

国防部              军机处

政治局              上书房+军机处 

六部：（尚书：部长，侍郎：副部长）

文化部              礼部

组织部              吏部

财政部              户部

公安部              刑部

建设部              工部

国防部              兵部 

周礼六官（人类行为学、社会运作规律提炼而来）

↓

典章制度

↓

制度的稳定、社会的良性运作。

 

身体也是一样。“人是一小天，天是一大天。”——天人合一。

 

诗——选修，书——《尚书》，保留了典章制度。

 

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