复建水西庄要有一间真正的书房
罗文华

 水西庄复原效果图

    水西庄，是天津文人的一个梦。复建水西庄，寄寓着当代天津文人振兴天津文化的殷切希望。理想的水西庄，是真正文化的水西庄，而不只是传统的符号、旅游的景点或者城市的饰品。
    复建文化的水西庄，意义非凡，但洵非易事。
    难点之一，是环境巨变。历史上的水西庄地处城西三里，河滨郊野，水木清丽，风景幽雅；而今要复建在高楼林立、华厦麇集的现代化大都市之中，最多能达到“闹中取静”的效果，很难营造出古典、高雅、闲适、静谧的文化氛围。
    难点之二，是传承失绪。昔日水西庄的楼台亭榭早已荡然无存，踏访原址几乎无从寻踪，其遗物仅可见一对移置于他处的石狮。历史的断陷和文物的缺失，可能使水西庄复建工程成为难度很大的古代建筑园林复建工程，至少要比复建圆明园困难。复建后，专家和市民在文化理性和情感上能否认可和接受，必将面临重大考验。
    难点之三，是水西庄本身历史文化的复杂多样。水西庄建成至今近三百年，兴旺时期达一百多年，其间几经扩建、整修，变化极大，选择哪个时期、哪种风格的水西庄作为复建模本，是依据乾隆初年的《秋庄夜雨读书图》，还是依据道光年间的《水西庄修禊图》？哪一种模本更能反映水西庄文化风貌和天津文化特色？这是一门颇耐推究的大学问。
    总之，成功复建一座文化的水西庄，需要集思广益、科学论证、充分准备、谨慎从事。
    复建文化的水西庄，体现数百年天津的人文繁盛、艺术风雅，建议至少要复建一间真正的文人书房。乾隆初年查为仁曾在水西庄修筑澹宜书屋，他于《澹宜书屋六咏》小序中描述说：“今冬就其屋旁隙地，广为数所，有室可以储书，有楼可以眺听，有堂有庵有廊可以觞咏，可以结跏，可以步蹀，闲冷之事，无不宜之。”该书收入的应和之作分别来自长洲沈德潜、海宁陈邦彦、仁和吴廷华、钱塘符曾等27人，大都是驰誉全国的一流的文人学者。他们应查氏之邀来此驻足，休闲游赏，尽情描述水西庄的美景佳色，称颂主人的精深学识和“身与白云共吞吐，心闲何必身出家”的高旷胸怀。可见，澹宜书屋对“南北诸公”有着十足的吸引力。
    竹间楼，亦为水西庄中建筑，与澹宜书屋相对，是查为仁的读书处。道光初年，津门著名文士梅成栋参与重修水西庄，追慕查氏之竹间楼，希复旧观，故以“欲起竹间楼”作为名室，并著有《欲起竹间楼存稿》，是天津重要的乡邦文献。欲起竹间楼及《欲起竹间楼存稿》，是对水西庄开创的天津读书文化的弘扬。
    中国古代读书的环境，特别是明清时期独立的书房，与中国古代园林相融共生。古代书房清简古雅、自然恬静的氛围，与文人园林穷幽极览、天人合一的环境互为呼应，共同体现出古代文人淡泊宁静的生活旨趣和忘形放怀的精神追求。如明代高濂在《遵生八笺·燕闲清赏笺》中所说：“时乎坐陈钟鼎，几列琴书，榻排松窗之下，图展兰室之中，帘栊香霭，栏槛花妍。虽咽水餐云，亦足以忘饥永日，冰玉吾斋，一洗人间氛垢矣，清心乐志，孰过于此？”倘若复建水西庄之澹宜书屋、竹间楼，就要尽力表达这样的文化情怀，体现以水西庄主人为代表的传统文人广置文物图籍，“寄情于山水禅悦，交友于书卷之间”的文化生活风貌。
    去年10月初，天津市河北区首批十个公园书吧初步建成，开始免费对外开放。这个被整体命名为“津城书吧”项目的建设和使用，给广大市民提供了融入自然、享受生活的高品质阅读空间。人们可以在游览公园之余步入书吧，同时感受书香与花香，在越来越喧嚣的都市中享受片刻慢节奏的休闲生活。在曹家花园里，一座探入湖心的典雅别致的建筑“日新堂”，便被专门开辟出来作为公园书吧，而且还有个十分风雅的名字叫“遂闲书屋”。这座书屋采用清末民初典型民居的建筑样式，宽敞的大厅里整齐地摆放着镂空仿古书架，插架图书琳琅满目，几把古典式木椅围绕在方桌旁，墙角处摆放着盆栽绿色植物，墙上还挂着书法匾额，俨然一间清代学者书斋。在水西庄复建书房，可以借鉴公园书吧的经验，将书房建设成重点收藏天津文史图书、方便天津文人学者进行文化学术交流的文人书吧、文化沙龙，为繁荣天津文化添砖加瓦。