一个“微”字好微妙
罗文华

    我们身处在一个微时代中，这是毋庸置疑的。所谓“微时代”，即以微博作为传播媒介代表、以短小精炼作为文化传播特征的时代。在微时代，信息的传播速度更快，传播的内容更具冲击力和震撼力；传播交流信息乃至进行情感沟通，仅仅通过百余字就完全可以实现；对于接受者而言，消化信息的时间非常有限，而信息内容与数量却异常丰富……
    其实从文化的角度看，历史上是曾经多次出现过“微时代”的。留下文字的，如《世说新语》，它是一千多年前南朝宋宗室临川王刘义庆组织一批文人编写的，记述了自汉末到刘宋时期名士贵族的逸闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事，全书分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，共有一千多则。这一千多则故事，其中很多都可以称为信息，假若放在今天，皆是微博和手机短信最合适的内容。此后，唐、宋、元、明、清各代，都留下大量的笔记和文言小说，且不乏精短而具有时效性者，从中很容易地就可以编选一本《历代“微博”选》。
    读过数遍清代学者纪晓岚的《阅微草堂笔记》，感觉它比起以往的笔记小说来，具有更加自觉的主题意识。书中不少篇什，或讥刺道学先生的迂腐虚伪，或揭示世情人心的险恶卑俗，或阐发人生的智慧和经验，于今读来并不觉得过时，且能品出新意。如写刘羽冲癖好古书而又好讲古制，“偶得古兵书，伏读经年，自谓可将十万。会有土寇，自练乡兵与之角，全队溃覆，几为所擒”，“又得古水利书，伏读经年，自谓可使千里成沃壤……使试于一村，沟洫甫成，水大至，顺渠灌入，人几为鱼”，“由是抑郁不自得，恒独步庭阶，摇首自语曰：‘古人岂欺我哉！’如是日千百遍，唯此六字”，真实地勾画出一个迂阔的读书人形象，表现了不可盲目崇古、更不可泥古不化的主题，其给世人以启发和警示的效果，不输于时下那些传播迅速的精彩“段子”。
    由“微博体”名著《阅微草堂笔记》进而想到：纪晓岚为什么将自己的书房命名为“阅微草堂”？“阅微”之“微”其意何在？原来，纪晓岚曾经专门为阅微草堂写过一首诗：“读书如游山，触目皆可悦。千岩与万壑，焉得穷曲折。烟霞涤荡久，亦觉心胸阔。所以闭柴荆，微言终日阅。”据此“微言终日阅”，便可知“阅微”一词的来历了。“阅微”，是说自己阅历较少，有待于经常学习更多的微言，从中吸收营养；而“微言”在这里则可以有两种解释，一是指精深微妙的言辞，二是指隐微不显、委婉讽谏的言辞。这两种释义的“微言”，都与我们今天的微博、微时代在“微”的实质上有所贯通。此外，鲁迅高度评价《阅微草堂笔记》“发人间之幽微……隽思妙语，时足解颐；间杂考辨，亦有灼见”，成为纪晓岚的隔世知音，也是对“微”的一种深刻阐释。
    2009年8月，中国最大的门户网站新浪网推出“新浪微博”内测版，成为门户网站中第一家提供微博服务的网站，微博正式进入中文上网主流人群视野。在此后两年多的时间里，微博已经迅速走进千家万户，红遍大江南北，成为人们生活、工作和社会交往的重要内容之一。最具活力的文化也随之“微”了起来，“微电影”、“微书话”等借机旗帜高张，有人出版了名为《微书话》的书，一些报纸的读书版还开设了“微书话”专栏，力求在极短的时间内吸引受众并提高受众的阅读兴趣。微时代，向人们提出了研究和利用“微文化”的课题。
    二三十年前在中国流行的微型小说，又名小小说、袖珍小说、一分钟小说，现在，可以叫它“微小说”了。四川文艺出版社最近出版了一套“百年百部微型小说经典”丛书，作者囊括了从鲁迅到聂鑫森。在该丛书的总序里，王蒙再次发表了他的观点：“微型小说是一种机智，一种敏感，一种对生活中的某个场景、某个瞬间、某个侧面的忽然抓住，抓住了就表现出来的本领。”王氏之“微”观，颇中肯綮，耐人寻味。
    结合历史的经验看，“微”的重生，起初一般只是侧重于形式的“短小”；真正做到内容的“精悍”，尤其是公众认同的“精悍”，尚需时日，尚需努力。技术革命、通讯革命和传播革命的成果，不应仅仅局限在方便快捷上，它应该使我们的思维更活跃，使我们的视角更丰富。
    “微”，哪怕只是一滴水，也要折射出太阳的光辉。