花好月圆
罗文华

    岁岁中秋，今又中秋。海上生明月，天涯共此时。当此之时，全中国的百姓，全世界的华人，看到的是同一轮圆月，感受的是同一份心境，恰如宋人晁端礼《行香子》词中所吟咏的——“愿花长好，人长健，月长圆”。
    那年，也在中秋，文人李渔到扬州桃花庵游玩，寺中方丈诚邀他同赏月景。三五之夜，明月圆盈，银辉满寺。二人边走边谈，缓步登上绎经台。但见清光万丈，静寂无声，唯有风拂月波，掀动衣袂。二人不觉渐入佳境，兴致勃勃地作起对子来。方丈吟道：“有月即登台，无论春夏秋冬。”李渔对曰：“是风皆入座，不分南北东西。”这副流传千古的佳对，表述的是人类对特定意象所产生的共同体悟。一个民族，一个国家，乃至整个世界，每年都要有规律性地过节、过年，说明人们需要这样的共同体悟。
    中秋时节，花好月圆。月圆之月，独一无二，举世无双；而花好之花，则因地域、气候、文化和风俗的差异而呈现着丰富多样性。由此联想到中国各个城市的市花，它们各有各的特色，但如果将这些市花串起来看，却正是表现中国文化丰富多样性的一份难得的清单。
    以天津的市花为例，月季在天津栽培历史悠久，天津是月季的重要产区；月季花绚丽多彩，馥郁芬芳，且四季花开不断，深受市民喜爱。1984年根据市民评选结果，市园林局、园林学会推荐，市人大常委会批准将月季定为天津市市花；上世纪90年代初期，天津还举办了几届很有声势“月季花节”。月季成为天津的市花，自然是有充分理由的，但这并不等于说月季在天津是一枝独秀。在天津这样具有丰富历史文化内涵和浓郁生活时尚氛围的大都市，能与月季媲美的花卉还有很多种，如菊花，每到秋季，天津的公园常常举办大型菊展，前往观赏的市民络绎不绝；如荷花，天津湖泊池塘遍布，荷莲广植，处处见景；如兰花，天津拥有很多养兰的名家高手；如玫瑰，天津青年男女传情达意的首选花卉就是玫瑰，其市场消费量不输于任何城市。今年春天我写了一篇关于蔷薇的小文，刚贴在博客上，就有好几位热心的博友告诉我在天津什么什么地方种植着蔷薇，非常好看，让我去观赏。我自己也留心寻访，发现盛开的蔷薇足以称得上是我们城市一大迷人的景观。此外，像牡丹、海棠、茉莉、丁香、石榴、桃花等，都是我们十分熟悉和喜爱的天津城市的美丽天使。
    日前在报上看到天津文史专家侯福志先生写的《芍药曾被选为天津“市花”》一文，极感兴趣。据该文介绍，1928年11月20日，《北洋画报》向读者公开征选天津市“市花”。1929年1月5日，《北洋画报》刊出《市花答案揭晓》：“前本报征求关于天津市花答案，蒙阅者纷纷投函，年前已接有百数十件，唯以选举芍药者为最多。芍药前有王小隐君倡之于先，复经众意公选于后，故本报即假定芍药为天津市市花。”关于芍药与天津的关系，此前我只知道两点：其一，芍药是扬州的市花，而在历史上扬州与天津的联系十分密切；其二，天津博物馆藏有一件国宝级文物清乾隆珐琅彩芍药雉鸡图玉壶春瓶，瓶上所绘芍药异常华美。我猜想，上世纪20年代将芍药选为天津“市花”，一定与上世纪80年代将月季定为天津市花一样，都是采取了天津市民心气的最大公约数，或者说是天津城市精神的最大公约数。
    因此，我尤为欣赏《北洋画报》为市花规定的五个条件：“一是易于培植，二是普通易见，三是为人喜爱，四是符合本地人的性格，五是富有意义。”其可贵之处在于不仅注重自然标准和物质层面，而且注重人文标准和精神层面。而法国艺术家德拉克洛瓦在1857年发表的《美的多样性》一文中说，“风尚的影响比气候的影响更大”，我觉得，很多城市确定的市花，如牡丹之于洛阳、梅花之于南京、木棉之于广州等，都印证了这种影响。
    如此解读一过，“花好月圆”不再是一个普通的中秋佳节祝福语，它的寓意显得丰富而深刻，既包含着世人祈愿的共同性，同时也包含着世人审美的多样性。繁花伴一月，一月照繁花，这共同性与多样性交融于此时此刻，也算是“和而不同”吧。