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《道德经》,又称《老子》,堪称东方智慧的集大成者。
《道德经》全书分上下两篇,八十一章,五千余字,可谓字字珠玑!上篇称《道经》,下篇为《德经》。
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《道德经》开篇讲道之非常,之玄,之妙,然后用看似毫无关联,实则由浅入深的小篇幅,论述天道与人道之间的关系。
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笔者以为,要读懂道德经,先要从整体宏观上着手,按照自己的理解,《道德经》的行文思路为:
1、天道玄妙,道不可道
2、天地不仁,规则难逾
3、上善若水,不争无忧
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4、识天博地,能知古始
5、知天乐命,无为不争
6、知人自知,道隐无名
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7、含德之厚,治人事天
8、圣人之道,为而不争
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从以上八个步骤中,我们可以看到,老子先论天道,再强调天命不可违,人应顺天而为,后篇则重点论述如何修身、立德!
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从古至今,这其中有个常见的“以讹传讹”的现象:大部分人以为那句脍炙人口的“上善若水”讲的是劝人向善、善有善报的意思!更是被很多佛门人士顺手拿来传法。
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殊不知,这种解释在老子看来,何其无知,何其荒谬!简直是谬以千里!
老子其实是以水至柔、至顺、至坚的特性,来奉劝世人顺应天道,以无为的心态出世!
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因此这里的“善利万物”乃是“擅长”之意,不要忘了,这一句完整的应为“上善若水,水善利万物而不争”。
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真实意思是:真正的顺天应像水一样,善于利用万物的形和势,不会逆道而行,不会与天道冲突争斗。
瞧,这和后世所谓的“善良”可有丝毫关系?
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天道无亲,常与善人!你想要过的舒心、过的无烦恼、过的自在,就要会做事,知道做事的道理,就是顺天而为。
天地不仁,以万物为刍狗!又从何谈起“善良”之说?
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