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 竹影扫阶尘不动；
   月轮穿沼水无痕。

   明代洪应明《菜根谭》中引用此语，但只说“古德云”。其实这是唐代雪峰义存禅师之语。

竹子随风摇曳，影子映在台阶上，，好像扫帚扫地一般，但台阶上的灰尘并未拂去；月轮穿过池塘，月光照射在水里，但水面上并没有留下任何痕迹。

   这副对联动中有静，显示了禅者虚心应物，悠然忘我，心中一丝不挂的空灵与自由的情境。唐代大颠禅师注《心经》：“不生不灭”，引用此联，但下联“沼”作“海”。禅师认为即心是本体，只要守住本体，视外物如过客，就能不为所动，保持六根清净。就投影、出声的万物而言，本身亦无心留声，无意留影。

  《菜根谭》中又载：“风来疏竹，风过而竹不留声；雁度寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。”风吹到稀疏的竹林里时，竹叶沙沙作响，风吹过后，在竹林里不曾留下一点声音；雁子飞到寒潭的上空时，影子倒映在水中，雁子飞走时，影子也跟著消失无踪了。所以有德的君子，事来心现，事去心空，不会把事情一直放在心上，耿耿于怀。《禅林句集》云：“雁无留踪之意；水无取影之心。”又云：“雁无留影之心；水无映像之意。”宇宙自然，随缘起灭，来来去去，不动心也不动情。禅师也示人以不著色象，不留声影来化解为世情缠缚的烦恼，凡事拿得起，放得下，则此心空明，自由自在。